明末李贽说：“夫天生 一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是　

试卷相关题目

• 1佛教传入中国时，中国人接受这种源自印度的精深教理，过程有些转折。下列说明，那些适当？ ①佛教传到中国的确切时间已无法得知。只能确定东汉初年时，上层社会已有人信奉佛教 ②佛教在东汉末年广为人们接受，这与当时社会动乱，生活艰困，人们普遍希望心安有关 ③东汉经学很盛，各家说经多出新义，有人援引佛教教理加以阐发，也促成了佛教的兴盛 ④西晋时，学者认为佛经中「空」与道家所说的「无」接近，有人便以道家概念释解佛经 ⑤用儒家概念解释佛教义理，称「格义」，是释经的重要方法，有助于佛教深入中国社会

  A.①④⑤

  B.②③⑤

  C.①②④

  D.③④⑤

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• 2动画片《孔子》在2009年9月28日（孔子诞辰纪念日），在中央电视台一套《动画城》节目首播，深受社会各界好评。动画片《孔子》全剧共104集，由山东省委宣传部、中国孔子基金会等单位联合出品，历时3年精心打造，旨在通过青少年喜闻乐见的动漫形式，讲述孔子从一个贫穷少年成长为万世师表的励志故事。那么下列有关孔子的说法正确的是

  A.孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”

  B.孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想

  C.孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利

  D.孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等

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• 3中国法制建设至隋唐时代，以《唐律疏义》为标志，确立了中华法系“以礼入法”“礼法合一”的特色。《唐律疏义》体现的观点是                                (    )

  A.道家

  B.儒家

  C.法家

  D.墨家

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• 4《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取(朝廷部分采用)其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是

  A.西方国家对中国的文化侵略已开始

  B.士大夫承认西学的先进地位

  C.以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固

  D.西学动摇了中国传统文化的根基

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• 5明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是

  A.维护封建礼教　

  B.反对思想教条

  C.反对封建迷信　

  D.抨击腐朽统治

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• 6李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是①反传统、反教条 ②反封建专制　③具有一定的民主色彩 ④反映资本主义萌芽时代的要求

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 7《焚书·答耿中丞》说：“夫天生一人自有一人之用，待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其非夫，而公谓我愿之软？”李贽此话的含义主要是

  A.批判摧残人性的孔子思想

  B.肯定人皆有独立思考的权利

  C.揭露道学家们的虚假面目

  D.主张亲身实践并学以致用

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• 8下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是

  A.木兰从军

  B.梁祝化蝶

  C.“至圣”孔子

  D.商鞅变法

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• 9佛教从印度经中亚传入中国内地始于（    ）                                                     

  A.秦朝

  B.西汉

  C.东汉

  D.魏晋时期

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• 10《焚书·何心隐论》说到：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话主要反映了作者

  A.遵循学以致用

  B.倡导婚姻自主

  C.挑战正统思想

  D.鼓吹专制集权

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