明清之际三位进步思想家对传统儒学进行批评继承，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。由此形成的思想

试卷相关题目

• 1顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是

  A.顾炎武主张“经世致用”的学风

  B.顾炎武批判“心学”的空谈

  C.顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃

  D.顾炎武主张废除儒家思想

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• 2顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

  A.揭露了封建君主专制统治的实质

  B.指出了传统忠君保国思想的错误

  C.明确与强化了中国人的民族责任感

  D.为推翻封建统治提供了理论依据

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• 3“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保人（天）下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”’上述言论出自

  A.黄宗羲

  B.顾炎武

  C.王夫之

  D.唐甄

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• 4明末清初的著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是

  A.清军入关，明朝灭亡

  B.《马关条约》割地、赔款

  C.1912年清帝退位

  D.1937年的七七事变

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• 5顾炎武认为：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了

  A.顾炎武意识到宋明理学的危机

  B.王阳明倡导“经世致用”

  C.顾炎武主张摒弃孔孟儒学

  D.王阳明深受西方思想影响

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• 6黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件有①商品经济的发展②君主专制空前强化③经世致用思想影响④西学东渐影响⑤抗清斗争实践

  A.①②

  B.①②③

  C.①②③④

  D.①②③④⑤

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• 7明清之际出现了一股反封建的思潮，根本原因是

  A.政治的腐败

  B.人民的反抗

  C.商品经济的发展

  D.程朱理学的因循守旧

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• 8李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”对此理解正确的是 ①提倡男女平等 ②是对“三纲五常”思想的否定 ③当时男尊女卑思想依然严重 ④有利于思想解放

  A.①②③

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 9下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是

  A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学

  B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

  C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新

  D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

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• 10某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是

  A.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映

  B.统治者重视工商业的反映

  C.黄宗羲总结实践经验的结果

  D.明清时期重农抑商政策的必然结果

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