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梁启超读到一本书时说:“在卢梭《民约论》前约数十年,有此议论,不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负,亭林亦复推重。乾隆间,此书列入禁书;光绪之季,吾曾私自传印,以为播送民主思想之工具。”这本书是 

发布时间:2021-07-22

A.《日知录》

B.《明夷待访录》

C.《变法通议》

D.《天下郡国利病书》

试卷相关题目

  • 1明末清初具有民主色彩的思想家们在思想主张上最主要的共同点是

    A.反孔孟儒学思想

    B.坚持反清思想

    C.反宋明理学

    D.反封建专制

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  • 2在中国古代,商业不断发展,城市走向繁荣,市民阶层不断壮大,与这些经济现象相适应,文化领域也成就非凡,这些成就不包括 

    A.小说的出现和繁荣    

    B.魏晋书法的形成和发展

    C.宋朝风俗画的发展     

    D.黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”

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  • 3明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此意义有巨大差异。其中,最大的差别是前者

    A.认为儒家学者掌握“道”

    B.宣传民主革命思想主张

    C.彻底抨击宗教思想体系

    D.猛烈批判君主专制统治

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  • 4黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县得私于我也;汉建庶孽(指诸侯王国),以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是

    A.宣扬个人英雄史观

    B.抨击古代社会没有法律制度

    C.主张为天下人立法

    D.蕴含近代民主法治的基本精神

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  • 5黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是

    A.批判君主专制

    B.反对经世致用

    C.提倡重农抑商

    D.主张学习西方

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  • 6有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。这里的“变异”包括①指出儒家经典不是神圣不可侵犯的理论②尖锐地揭露君主专制是天下之大害③崇尚经世致用,形成朴实学风④完全背离了儒家思想

    A.①②④

    B.②③④

    C.①②③

    D.①③④

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  • 7明末清初思想家黄宗羲提出了君主专制是天下之大害的观点,这与启蒙运动的思想极为相似。对这一现象解释正确的是

    A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响   

    B.黄宗羲的思想对启蒙运动产生了巨大影响

    C.这是商品经济发展带来的必然结果     

    D.黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性,布启蒙运动的产生具有必然性

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  • 8“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。黄宗羲的“走得最远”指的是 

    A.喊出了“工商皆本”的市民心声

    B.代表了知识分子批评君权的极端

    C.实现了唯心到唯物的思想转换

    D.提升了反礼教非儒学的理论水平

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  • 9顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国…保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与之责焉耳矣。”对此理解不正确的是

    A.君主国家与民族的兴亡含义不同

    B.改朝换代只与既得利益集团有关

    C.由于阶级属性不同,君臣与老百姓在民族兴亡问题上是对立的

    D.顾炎武具有民主思想

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  • 10顾炎武认为明王朝“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔、孟……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”鉴于此,他强调

    A.天下兴亡,匹夫有责

    B.反对君主专制

    C.以天下之权,寄天下之人

    D.经世致用

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