明确指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

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• 1明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想  

  A.经世致用思想

  B.君主批判思想

  C.自由平等思想

  D.重农抑商思想

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• 2梁启超将黄宗羲的《明夷待访录》视为“播送民主思想的工具”，主要是因为该著作

  A.主张实行君主立宪制

  B.反对重农抑商，主张“工商皆本”

  C.提倡“法治”，反对“人治”

  D.提出“以天下之权，寄天下之人”

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• 3明清时期的思想文化与以往相比具有鲜明的时代特征，主要表现为

  A.产生了反封建专制的民主思想　　　　　　

  B.统治者对教育的控制进一步加强

  C.出现了反抗礼教，追求自由的文艺作品　　

  D.出现了介绍外来先进科技的科学巨著

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• 4顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 [     ]

  A.动摇了宋明理学的统治地位

  B.激发了中华民族的社会责任感

  C.促进了资本主义萌芽的发展

  D.推动了民主革命思想的形成

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• 5明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别是指前者

  A.认为儒家学者掌握“道”

  B.宣传民主革命思想主张

  C.彻底抨击宗教思想体系

  D.猛烈批判君主专制统治

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• 6商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，根据他们所处的历史时代，两者的主张

  A.都反映了自然经济的实质

  B.都反映了小生产者的要求

  C.都有利于当时经济的发展

  D.都有和于加强封建统治

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• 7黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同之处是

  A.批判君主专制

  B.反对经世致用

  C.提倡重农抑商

  D.主张学习西方

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• 8黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是

  A.宣扬个人英雄史观

  B.抨击古代社会没有法律制度

  C.主张为天下人立法

  D.蕴含近代民主法治的基本精神

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• 9明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者

  A.认为儒家学者掌握“道”

  B.宣传民主革命思想主张

  C.彻底抨击宗教思想体系

  D.猛烈批判君主专制统治

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• 10在中国古代，商业不断发展，城市走向繁荣，市民阶层不断壮大，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡，这些成就不包括 

  A.小说的出现和繁荣 　　　

  B.魏晋书法的形成和发展

  C.宋朝风俗画的发展 　　 　

  D.黄宗羲等人提出“工商皆民生之本”

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