李贽在谈及《藏书》时说:(此书)“颠倒千万世之是非”“见解与世不相入”,只能“藏之后世”。李贽这样说主要是因为该书( )
发布时间:2021-07-22
A.向封建正统思想提出挑战
B.反映了资本主义萌芽时期的要求
C.指斥封建等级观念
D.抨击男尊女卑的传统观念
试卷相关题目
- 1明清之际著名思想家黄宗羲的观点中,最能体其民主性的是
A.认为君主专制是“天下之大害”
B.主张“天下为主,君为客”
C.提出“工商皆民生之本”
D.认为“天子之所是未必是”
开始考试点击查看答案 - 2黄宗羲说:“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自以为是,而公其是非于学校。”这一观点 ①是对西方启蒙思想冲击的反应 ②实质是儒家的返本和再造 ③反映作者限制君权的主张 ④成为当时中国主流政治思想
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
开始考试点击查看答案 - 3中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着,下列说法不正确的是
A.汉朝时,儒家思想吸收了法家“大一统”思想
B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献
C.宋朝时,新儒学中已经吸收了佛教等外国文化的成分
D.明末清初,儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
开始考试点击查看答案 - 4顾炎武倡导分权众治的思想,“所谓天子者,执天下之大权者也。……自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。”这一思想在清朝社会中的实际作用是( )
A.纠正了君主专制弊端
B.废除了君主制
C.宣传了民主革命思想
D.强化了君权
开始考试点击查看答案 - 5《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”此话( )
A.否定儒家思想的正统地位
B.主张人有独立思考的权利
C.批判孟子以孔子的是非为标准
D.提倡学以致用和亲身实践
开始考试点击查看答案 - 6明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是( )
A.经世致用
B.天下兴亡,匹夫有责
C.工商皆本
D.天下为主,君为客
开始考试点击查看答案 - 7赵轶峰《十七世纪中国政治,社会思想诉求的维度》写到:“黄氏(黄宗羲)之”说根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔而定其为无新见,则失于以‘现代’事物为尺度。”材料主旨认为黄宗羲的思想
A.根本没有跳出儒家思想
B.继承并发展儒家思想
C.与现代思想不符,没有创新
D.儒家思想与现代民本思想结合
开始考试点击查看答案 - 8明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家,他们否定传统的封建统治思想,从本质上反映了( )
A.儒家思想已经不适应统治阶级维护统治的需要
B.新的经济成分的发展,要求打破思想束缚
C.地主阶级改革派迅速形成和发展壮大
D.地主阶级思想家从明代的灭亡中认真吸取经验教训
开始考试点击查看答案 - 9李贽的“离经叛道”主要体现在
A.反对君主专制
B.反对迷信孔子思想
C.主张工商皆本
D.主张物质第一性
开始考试点击查看答案 - 10黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是 ①反传统、反教条 ②反对君主专制 ③属于资产阶级性质 ④反映了商品经济发展的时代需求
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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