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王夫之在《读通鉴论》卷十六中提出“粟贵伤末,粟贱伤农。乃当其贵,不能使贱,上禁之弗贵,而积粟者闭籴,则愈腾其贵;当其贱,不能使贵,上禁之勿贱,而怀金者不雠,则愈益其贱。”材料表明王夫之主张

发布时间:2021-07-22

A.加强政府调控以平抑粮食价格

B.发挥市场作用促进商品的流通

C.实行农商并举的惠民经济政策

D.征收工商税以减轻农民的负担

试卷相关题目

  • 1黄宗羲认为:“为天下之大害者,君而已矣------缘夫天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是

    A.商品经济的发展

    B.传统道德的强化

    C.多民族国家的巩固

    D.西学东渐的影响

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  • 2以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张(   )

    A.民为贵,社稷次之,君为轻

    B.孔子之是非不是判别是非的标准

    C.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣

    D.人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

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  • 3“君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”与此文观点相符的是

    A.孟子的“仁政”

    B.黄宗羲的“人民为主”

    C.朱熹的“道学”

    D.顾炎武的“经世致用”

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  • 4明清之际,对封建君主专制进行了猛烈批判,指出君主专制是“天下之大害”的思想家是

    A.黄宗羲

    B.顾炎武

    C.王夫之

    D.李贽

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  • 5下列经世致用的思想中,最能体17、18世纪发展潮流的是

    A.穿衣吃饭,即是人伦物理

    B.严以治吏,宽以养民

    C.天下兴亡,匹夫有责

    D.工商皆本

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  • 6王夫之是明清之际进步的思想家,下列观点中属于他的是(   )

    A.“人法地,地法天,天法道,道法自然”

    B.“天人之际,合而为一”

    C.“天人一物,内外一理”

    D.“天,人也,人即天也;天,物也,物即天也”

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  • 7明朝思想家王艮(1483-1514)曾提出“百姓日用条理处,即是圣人条理处”的观点,从儒学世俗化的角度看,与之传承关系最密切的思想家是

    A.程颐

    B.陆九渊

    C.李贽

    D.顾炎武

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  • 8明末清初的进步思想家提倡将学术研究与社会现实相结合,关心国计民生,由此而形成的思想是

    A.工商皆本

    B.经世致用

    C.自由平等

    D.重农抑商

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  • 9张载曾庄严宣告“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”;顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡.匹夫有责”的呼吁。二者的相同点是(   )

    A.强调社会责任感

    B.提倡知行合一

    C.构建新儒学体系

    D.重建伦理秩序

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  • 10黄宗羲说:“唐之所以亡,由方镇之弱,非由方镇之强也。是故封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加;郡县之弊,疆场之害苦无已时。欲去两者之弊,使其并行不悖,则沿边之方镇乎!”在此,黄宗羲(      )

    A.着重分析了唐朝灭亡的根源

    B.提出扩大地方权力以限制中央集权

    C.反对实行分封制

    D.主张设方镇以克服分封制、郡县制弊端

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