明清时期产生进步思想的社会根源是：

试卷相关题目

• 1明神宗年间，礼科教给事中张问达上疏劾一人，声称其：“壮岁为官，晚年削发，近又刻《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁。”被劾之人应是

  A.李贽

  B.王阳明

  C.黄宗羲

  D.顾炎武

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• 2黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；封建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是（ ）

  A.包含有朴素的辩证认识

  B.古代社会没有法律制度

  C.主张为天下人立法

  D.蕴含近代民主法治的基本精神

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• 3明末清初学者唐甄在《潜书·室语》中说：“自秦以来，凡为帝王者，皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”与唐甄观点基本一致的是

  A.韩非子

  B.董仲舒

  C.朱熹

  D.黄宗羲

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• 4顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“知封建之以变而为郡县，则知君县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”某历史兴趣小组的几位同学围绕这段话进行了如下讨论，你不能同意的观点是（  ）

  A.它认为“郡县”要比“封建”进步

  B.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫

  C.它肯定了“郡县”的优点，但又指出它仍是君权的工具

  D.这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索

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• 5“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰‘此我产业之花息也’。然则为天下之大害者，君而已矣……”这一观点

  A.批判了古代中国皇权独断性、随意性的弊端

  B.反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实

  C.是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应

  D.说明作者跳出了“修身、齐家、治国、平天下”的传统思维逻辑

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• 6中国历史上最早对封建君主专制制度进行强烈批判，成为一个立足于当时的现实而又一脚跨进了未来的伟大思想家是：

  A.林则徐

  B.魏源

  C.王夫之

  D.黄宗羲

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• 7文艺复兴与中国明末清初启蒙思潮的相同点是 ①有唯物主义思想 ②有反封建思想 ③有完整的思想体系 ④有广泛的阶级基础

  A.③④

  B.①③

  C.②④

  D.①②

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• 8“儒者之学全无头脑”，“鄙儒无识，俗儒无识，迂儒未死而臭，名儒死节殉名。”推测说出这番话最有可能是

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 9“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，这说明李贽

  A.赞扬商鞅、吴起的改革精神

  B.肯定封建社会揭竿起义的农民

  C.尖锐批判封建道学家的虚伪性

  D.否定孔子和儒学的权威性

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• 10明清之际产生的民主思想还处于启蒙状态，被称作早期启蒙思想，表现在

  A.对儒学的继承和批判

  B.反对专制愚昧、倡导经世致用

  C.反对以孔子的是非为标准

  D.“天下兴亡，匹夫有责”

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