明朝后期，进步思想家李贽

试卷相关题目

• 1王夫之认为“天下唯器物而已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。他所说的器指的是： 

  A.客观存在的事物

  B.人们的感知器官

  C.科学试验的仪器

  D.万物发展的规律

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• 2“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指 ①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽 ③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败

  A.①②

  B.③④

  C.①②③④

  D.①②③

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• 3有学者认为明末至清初是一个“天崩地解”的时代，因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指

  A.顾炎武黄宗羲李贽

  B.李时珍徐光启宋应星

  C.罗贯中施耐庵吴敬梓

  D.林则徐魏源姚莹

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• 4明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是（　）

  A.启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响

  B.黄宗羲的思想对启蒙运动生产了巨大影响

  C.黄宗羲的思想的产生是商品经济发展带来的必然结果

  D.黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性

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• 5有学者认为，明清之际的中国思想界，“以复古开新的模式完成了集古代思想之大成。”所谓“复古开新”，主要体现在①先秦民本观念复兴②工商皆本思想提出③君主专制受到批判④经世致用思潮形成

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①②③④

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• 6明清时期，思想领域出现了反封建的民主思想，产生这一思想的根本原因是（   ）

  A.科技的进步

  B.商品经济的发展

  C.理学的演变

  D.闭关锁国政策

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• 7李贽的思想中最具有现实意义的是

  A.对程朱理学的批判

  B.对拜金风气的批判

  C.主张个性的自由发展

  D.否定“天理”的存在

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• 8“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③新航路开辟后的西学东渐④市民工商阶层的兴起

  A.①②

  B.③④

  C.①②④

  D.①②③

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• 9“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎? ”这句话应出自于

  A.黄宗羲

  B.李贽

  C.王夫之

  D.陆九渊

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• 10下列哪项不属于李贽的思想（　）

  A.破除对儒家经典的迷信

  B.完全否定孔子

  C.反对以孔子的是非为标准

  D.肯定人正当的私欲

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