《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是

试卷相关题目

• 1有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(     )

  A.荀子、董仲舒

  B.韩非子、董仲舒

  C.商鞅、孟子

  D.荀子、孟子

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• 2春秋战国时期形成诸子百家，出现百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是（       ）

  A.人性本恶，仁义教化

  B.以法为教，今必胜昔

  C.兼爱非攻，节用尚俭

  D.万物虚无，祸福相倚

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• 3儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是(    )

  A.民本思想

  B.礼治为先

  C.立法并重

  D.仁政思想

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• 4老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”朱子云：“若在理上看，则是虽未有物已有物之理。”由此可见，两人都试图

  A.揭示自然规律

  B.论证天人关系

  C.发现人性本质

  D.探寻事物本原

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• 5论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某一位历史人物的论文，关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”等，该历史人物最有可能是（    ）

  A.孔子

  B.墨子

  C.普罗塔哥拉

  D.亚里士多德

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• 6《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是

  A.人性本善

  B.血缘远近

  C.宗法等级

  D.君臣尊卑

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