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下列关于“百家争鸣”的论述,正确的是(   ) ①百家是指一百个思想流派 ②奠定了中国传统文化体系的基础 ③他们彼此对立攻击,没有融合 ④是中国历史上第一次思想解放潮流

发布时间:2021-07-22

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

试卷相关题目

  • 1《荀子·大略》有这样的记载:“天之生民,非为君也;天之立君,以为民也。故古者列地建国,非以贵诸侯而已;列官职,差爵禄,非以尊大夫而已。”这表明荀子认为政权统治的合法性在于( )

    A.天下为公

    B.以民为本

    C.人民主权

    D.君权神授

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  • 2《汉书.艺文志》载:“王道既微,诸侯力政,时君室主,好恶习殊方,是以九家之说蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”在这里,班固说的是

    A.春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

    B.秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

    C.东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

    D.三国两晋南北朝时期思想混乱局面

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  • 3《世界文明史》中指出:“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括

    A.“爱人者,人恒爱之”

    B.“兼爱、非攻”

    C.“春秋大一统”

    D.“无为而治”

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  • 4战国时期儒家思想的杰出代表孟子指出:“是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。”另一代表荀子认为:“筐箧已富,府库已实,而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏,人不可以守,出不可以战,则倾覆灭亡可立而待也。”这表明他们主张

    A.忠孝为本

    B.勤俭节约

    C.国富民贫

    D.藏富于民

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  • 5“《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是(  )

    A.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来

    B.民为贵,社稷次之,君为轻

    C.君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟

    D.利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民

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  • 6战国时期有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为师。”这句话反映的是(  )

    A.儒家思想

    B.道家思想

    C.墨家思想

    D.法家思想

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  • 7唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

    A.儒家、法家

    B.墨家、儒家

    C.儒家、道家

    D.法家、道家

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  • 8下列言论中可能为荀子所说的是

    A.“天行有常”,“制天命而用之”

    B.“世异则事异,事异则备变”

    C.“兼相爱、交相利”

    D.“民为贵,社稷次之,君为轻”

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  • 9春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是(  )

    A.儒家

    B.法家

    C.道家

    D.墨家

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  • 10孔子在鲁国看到季氏用了天子规格的乐舞,谴责道:“是可忍,孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想,

    A.仁者爱人

    B.克己复礼

    C.忠恕之道

    D.中庸思想

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