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西汉时,一大夫随汉武帝外出打猎,汉武帝得到一头小鹿,交给大夫带回,路遇母鹿,两鹿互相哀鸣,大夫便放了小鹿。董仲舒断曰:“中感母恩,虽废君命,徙之可也”,对大夫减轻了处罚。董仲舒断案体现的思想是(   )

发布时间:2021-07-22

A.德主刑辅

B.君权神授

C.天人感应

D.三纲五常

试卷相关题目

  • 11758年发生了一次“霾灾”,数日雾霾不散,导致通惠河上的漕运停止,京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外,还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆皇帝这一做法受 (     )

    A.孔子思想影响

    B.董仲舒思想影响

    C.朱熹思想影响

    D.王阳明思想影响

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  • 2中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是 (    )

    A.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行

    B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行

    C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想

    D.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发

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  • 3“春者天之所以生也。仁者君之所以爱也;夏者天之所以长也,德者君之所以养也;霜者天之所以杀也,刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀,人也有仁慈德爱刑罚,天有是理,人有此行。”材料主要论述

    A.大一统思想

    B.“天人感应”思想

    C.万物的本原是道

    D.“君权神授”理论

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  • 4汉文帝说:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,奚呵甚哀……厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”汉文帝的话里没有涉及到的是   

    A.无为而治

    B.尊重规律

    C.崇尚节俭

    D.民贵君轻

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  • 5董仲舒《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道。”此话强调,君主应(   )

    A.以德治国

    B.依法治国

    C.强化王权

    D.顺应天意

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  • 6天人感应学说强调“屈君而伸天”,其中,“天”是由儒者按儒家思想来解释的。这一思想的作用在于

    A.使儒者取得了高于皇权的地位

    B.使君主须尊“儒术”为正统

    C.杜绝了皇帝滥用权力的现象

    D.使儒者丧失了学术独立性

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  • 7在汉武帝以后,儒学长期成为封建统治阶级的政治哲学,主要是因为它倡导 ①“君权神授”  ②“大一统”  ③“民贵君轻”  ④“君舟民水”

    A.①②

    B.②③

    C.①③

    D.③④

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  • 8有史学家认为:汉武帝时,儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路,成为“儒教”,儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为(   )

    A.汉武帝发展完善了儒家思想

    B.汉代经学神秘化趋势明显

    C.董仲舒彻底否定了先秦儒学

    D.汉代儒学家重视考据、训诂

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  • 9《汉书·董仲舒传》中说:“天道之大者在阴阳,阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。是故阳常居大夏而以生育养长为事,阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张(   )

    A.思想统一

    B.三纲五常

    C.君权神授

    D.以刑辅德

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  • 10有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”,属于这位思想家核心主张的是(    )

    A.天行有常,不为尧存,不为舜亡

    B.民为贵,社稷次之,君为轻

    C.存天理、灭人欲

    D.以天随君,以君随天

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