在我国古代，儒学教育官方化和制度化的主要标志是（  ）

试卷相关题目

• 1下列对中国古代儒学发展演变，表述不准确的是（  ）

  A.春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学

  B.西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位

  C.战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说

  D.宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学

  开始考试点击查看答案
• 2江都（今扬州）王刘非是汉武帝的同父异母兄，骄横好胜。汉武帝为教育、引导刘非，任命董仲舒为江都相。根据所学知识，你认为董仲舒用以引导刘非的学说主要是 （  ）

  A.“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”

  B.“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师”

  C.“天子受命于天，天下受命于天子”

  D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”

  开始考试点击查看答案
• 3儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分，在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(  ) 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”“视天下为一家，中国犹一人” 乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”

  A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

  B.程颐、朱熹、李贽、顾炎武

  C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

  D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

  开始考试点击查看答案
• 4董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子......王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下那个主张（ ）

  A.大一统

  B.三纲五常

  C.君权神授

  D.罢黜百家，独尊儒术

  开始考试点击查看答案
• 5近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“地狱天堂”大致始于

  A.春秋战国

  B.秦汉时期

  C.隋唐时期

  D.两宋时期

  开始考试点击查看答案
• 6董仲舒提出了儒学的大一统思想，被汉武帝采纳，主要是因为它吸收了下列哪位思想家的思想

  A.孔子

  B.荀子

  C.韩非子

  D.墨子

  开始考试点击查看答案
• 7汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策

  A.指出了汉武帝的弱点

  B.违背了汉武帝的初衷

  C.触犯了汉武帝忌讳

  D.迎合了汉武帝意愿

  开始考试点击查看答案
• 8秦朝和西汉的主流思想分别是

  A.儒家、墨家

  B.道家、法家

  C.法家、儒家

  D.道家、儒家

  开始考试点击查看答案
• 9西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（   ）  

  A.压制知识分子

  B.加强君主专制统治

  C.完善法律机制

  D.区别对待古代文化

  开始考试点击查看答案
• 10据最近公布的《上海博物馆藏战国楚竹书(二)·鲁邦大旱》记载，孔子认为，鲁国发生大旱是由刑、德之失而起，应当进行祭祀求雨。继承和发展了孔子的这一观点的是(  )

  A.孟子

  B.董仲舒

  C.荀子

  D.朱熹

  开始考试点击查看答案