夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳”。儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要？ ①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④ “三纲五常”

试卷相关题目

• 1宋明理学的主要代表人物主要有：

  A.孔子、孟子、荀子

  B.程颢、程颐、朱熹

  C.陆九渊、王守仁、李贽

  D.黄宗羲、顾炎武、王夫之

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• 2《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，明显来自儒家思想中的

  A.仁政学说

  B.天人感应学说

  C.宋明理学思想

  D.经世致用思想

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• 3宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

  A.从矛盾对立转换出发

  B.从天人感应出发

  C.从万物本源出发

  D.从人的本性出发

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• 4心学的开创者和集大成者分别是

  A.韩愈、李翱

  B.程颢、程颐

  C.朱熹、陆九渊

  D.陆九渊、王阳明

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• 5陆九渊说：“人皆有是心，心皆具是理。”其中包含的哲学思想是

  A.唯物主义

  B.主观唯心主义

  C.形而上学

  D.客观唯心主义

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• 6汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为

  A.道家“无为”思想不能解决现实问题

  B.汉武帝亟须从“无为”转向“有为”

  C.董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议

  D.经董仲舒改造后的儒学有利于汉武帝的“大一统”

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• 7西汉中期的汉元帝初元二年，“六月，关东饥，齐地人相食。秋七月，诏日:‘岁比灾害，民有菜色，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府库振救，赐寒者衣。阴阳不和，其咎安在?公卿将何以优之?其悉意陈朕过，靡有所讳。”汉元帝下诏罪己的思想因素是

  A.墨家思想

  B.孟子性善论

  C.道家思想

  D.天人感应学说

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• 8董仲舒新儒学和先秦儒学的关系是

  A.本质完全相同

  B.本质完全不同

  C.继承和发展

  D.小部分的调整

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• 9董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出

  A.罢黜百家，独尊儒术

  B.天人感应，君权神授

  C.以德为主，以刑辅德

  D.君为臣纲，父为子纲

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• 10儒学长期成为统治阶级政治哲学，主要是因为它倡导 ①“君权神授” ②“大一统” ③“民贵君轻” ④“讲信修睦”

  A.②③④

  B.①②④

  C.①③

  D.③④

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