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王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是

发布时间:2021-07-21

A.“舍天地则无以为道”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“心外无物”

试卷相关题目

  • 1儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想,主要是由于

    A.董仲舒对儒家思想作了发挥

    B.儒家思想适应了君主专制统治的需要

    C.儒家思想被广泛传播

    D.儒学成为士人走上仕途的必经之路

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  • 2提倡走出门户,到实践中求真知的思想家是

    A.李贽

    B.黄宗羲

    C.顾炎武

    D.王夫之

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  • 3魏晋南北朝以来,儒学的困境主要是:

    A.佛教和道家的传播

    B.唐朝对外开放的政策

    C.科举不考儒家经典

    D.分裂割据破坏统一

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  • 4宋代理学家的著作中成为后世科举考试依据的教科书的是

    A.《五经正义》

    B.《春秋繁露》

    C.《四书章句集注》

    D.《二程遗书》

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  • 5如图为南昌市城雕“鹅湖之会”,重现了朱熹与陆九渊辩论的场面。朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人成名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是(  )

    A.朱熹主张天理是万物的本原,陆九渊强调“心”是宇宙的本原

    B.“天理”是不是“三纲五常”等伦理道德

    C.是否为封建统治阶级服务

    D.是否进行内心反省,以致良知

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  • 6程朱理学认为个人修养的最高境界是

    A.仁

    B.礼

    C.道

    D.法

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  • 7《论语·颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

    A.“存天理,灭人欲”

    B.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”

    C.“人伦者,天理也”

    D.“心外无物”“心外无理”

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  • 8“开始把世界本原、社会、人生融为一体,使中国传统思维中有了更强的思辨色彩,这是一个了不得的成就,对后世有重大影响。”这段话评价的是

    A.荀子思想

    B.董仲舒新儒学

    C.宋明理学

    D.维新思潮

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  • 9董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是

    A.主张“罢黜百家,独尊儒术”

    B.感叹人性本恶,呼唤王道

    C.建议以礼人法,以礼人俗

    D.认为民性本善,君权天授

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  • 10某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是

    A.孔子

    B.董仲舒

    C.朱熹

    D.王阳明

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