明末思想家李贽的进步思想有 ①否认孔孟学说是万世至论  ②提倡以史为鉴  ③鞭挞统治者推崇的程朱理学  ④提倡经世致用

试卷相关题目

• 1与明清之际的思想批判的产生有关的是 ①商品经济的发展        ②专制腐朽王朝的统治   ③八股取士的因循守旧    ④ 程朱理学对人们思想的束缚

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

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• 2朱易安在《汉学研究中发现中国传统文化》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文化体系，我们并没有好好地梳理；传统文化的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文化最根本的精神。”朱易安所说的“最根本的精神”是指

  A.天人合一学说

  B.经世致用学说

  C.知行合一学说

  D.格物致知学说

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• 3“天下兴亡，匹夫有责”这是梁启超对下列哪位思想家思想的概括

  A.李贽

  B.黄宗羲

  C.顾炎武

  D.王夫之

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• 4中国古代某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也。。”这表明该思想家

  A.反对君主专制

  B.倡导经世致用

  C.具有唯物思想

  D.批判道学家

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• 5明末清初黄宗羲等早期民主启蒙思想和法国启蒙思想相比较，表述不正确的是

  A.都批判了封建思想束缚

  B.都提倡法治反对人治

  C.都提出了把权力还给人民

  D.都主张实行君主立宪制

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• 6某位思想家曾嘲讽儒者道：“儒者之学全无头脑……鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节狥名者乎！”根据所学知识，该思想家最有可能是            

  A.朱熹

  B.黄宗羲

  C.李贽

  D.顾炎武

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• 7下列属于顾炎武的观点是

  A.君主专制是“天下之大害”

  B.天下兴亡，匹夫有责

  C.明朝皇帝“以一人私天下”

  D.天下为主，君为客

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• 8有学者认为“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩。明朝时期的早期启蒙思想家们先天不足，是有一种时代性的缺陷……是中世纪末期的产物”，对此观点理解正确的是

  A.“新的经济形态”微弱是由于商品经济水平落后

  B.“先天不足”是指思想家的思想缺少必要的社会基础

  C.“时代性的缺陷”是指没有提出象征时代发展趋势的思想学说

  D.“中世纪末期的产物”说明早期启蒙思想并不具备启蒙作用

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• 9黄宗羲在《明夷待访录》中说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

  A.主张以相权来制约君权

  B.提出了新的近代社会方案

  C.提倡以学校议政来修补封建制度

  D.认为学校是决定是非的最高机构

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• 10明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是：

  A.1937年的七七事变

  B.1912年的清朝建立

  C.1927年，北洋军阀基本被消灭

  D.1644年的明朝灭亡

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