“一拜天地，二拜高堂”，是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖”民俗出现的制度源头可追溯到                                        

试卷相关题目

• 1唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指

  A.分封制和郡县制

  B.宗法制和郡县制

  C.分封制和皇帝制

  D.宗法制和专制主义中央集权制

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• 2《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是

  A.通过垄断神权强化王权

  B.嫡长子拥有继承特权

  C.严格的等级关系

  D.血缘纽带和政治关系紧密结合

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• 3下列对中国古代分封制和郡县制的比较分析表述最为恰当的是（   ）

  A.都属于地方管理制度，但最高长官的出任方式不同

  B.都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力

  C.都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免

  D.都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制

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• 4周初实行分封制的最终目的是

  A.建立军事屏障，防止外族入侵

  B.削弱功臣、贵族的权力

  C.排斥异姓诸侯、团结同姓诸侯

  D.进行有效统治，巩固国家政权

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• 5据《吕氏春秋》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，次曰受德即纣也……纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据（宗）法而争之……纣故为王。”下列对纣能够“为王”的原因解释最为合理的是

  A.启无才，遭父母厌弃

  B.父母对纣最为溺爱

  C.生纣时，其母亲已由妾升为妻

  D.太史收受了纣的贿赂

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• 6《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载反映了

  A.宗法等级包括庶人和奴隶

  B.宗法制和分封制相互依存

  C.宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配

  D.宗法制有利于加强中央集权

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• 7战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了

  A.奴隶主贵族

  B.商人

  C.新兴地主

  D.农民

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• 8观察右图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是　（　　）

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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• 9关于西周宗法制的表述，最准确的是 

  A.体现了奴隶主与奴隶的阶级关系

  B.体现了统治阶级内部的等级关系

  C.体现了中央政府与地方的行政关系

  D.体现了官僚机构与人民的压迫关系

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• 10在西周的政治制度中，拥有土地所有权的是：（   ）

  A.卿大夫和富有的士

  B.诸侯国君

  C.各级贵族和上层庶人

  D.周天子

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