《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”，上述材料反映西周社会结构的基本特点是

试卷相关题目

• 1下列对中国古代分封制和郡县制的比较分析表述最为恰当的是（   ）

  A.都属于地方管理制度，但最高长官的出任方式不同

  B.都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力

  C.都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免

  D.都适应了统治的需要，有利于中央对地方的有效控制

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• 2周初实行分封制的最终目的是

  A.建立军事屏障，防止外族入侵

  B.削弱功臣、贵族的权力

  C.排斥异姓诸侯、团结同姓诸侯

  D.进行有效统治，巩固国家政权

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• 3据《吕氏春秋》记载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，次曰受德即纣也……纣之父、纣之母欲置微子启以为太子，太史据（宗）法而争之……纣故为王。”下列对纣能够“为王”的原因解释最为合理的是

  A.启无才，遭父母厌弃

  B.父母对纣最为溺爱

  C.生纣时，其母亲已由妾升为妻

  D.太史收受了纣的贿赂

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• 4据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是

  A.周天子用最高礼节接待鲁国国君

  B.鲁国国君的权力来源于周天子

  C.鲁国国君的地位与周天子相似

  D.周天子重视礼仪制度建设

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• 5唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治型态发展可分为封建（注：指分封制）.帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生予商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征的（ ） 

  A.贵族政治面官僚政治转型

  B.分裂割据向统一王朝转型

  C.青铜文明向铁器文明转型

  D.由“公天下”至“家天下”

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• 6唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个“制”分别是指

  A.分封制和郡县制

  B.宗法制和郡县制

  C.分封制和皇帝制

  D.宗法制和专制主义中央集权制

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• 7“一拜天地，二拜高堂”，是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖”民俗出现的制度源头可追溯到                                        

  A.世袭制度

  B.等级制度

  C.宗法制度

  D.分封制度

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• 8《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载反映了

  A.宗法等级包括庶人和奴隶

  B.宗法制和分封制相互依存

  C.宗法制最大的特点是嫡长子继承制，有利于权力的分配

  D.宗法制有利于加强中央集权

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• 9战国时期，有一位著名历史人物曾指出：治理国家应当“食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士。”这一主张的实行，打击了

  A.奴隶主贵族

  B.商人

  C.新兴地主

  D.农民

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• 10观察右图，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是　（　　）

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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