齐国原是姜氏的封国。公元前481年，齐国的大夫田常杀死齐简公，自立为相。其后田和取代姜氏正式成为国君。这反映出在齐国（    ）

试卷相关题目

• 1据《礼记·玉藻》记载和考古发现得知，簋是重要的礼器，主要用于祭祀时放置煮熟的饭食，一般与鼎相配合使用。周礼规定，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。这种现象反映的本质问题是

  A.西周社会奢侈腐败现象严重

  B.西周社会呈现等级森严的特征

  C.西周手工业中冶铜业落后西周利簋

  D.西周各地经济发展不平衡

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• 2“三家分晋”、“田氏代齐”反映的政治现象是（   ）

  A.礼乐征伐正天子出

  B.礼乐征伐自诸侯出

  C.礼乐征伐自大夫出

  D.礼民乐征伐自家臣出

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• 3西周的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯的义务有 ① 镇守疆土    ② 随从作战    ③ 交纳贡赋    ④朝觐述职

  A.①②③

  B.②④

  C.①②③④

  D.①③④

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• 4清明节是我国的传统节日，是祭祖和扫墓的日子。特别是许多台湾同胞，根据家谱记载到祖国大陆原籍地人祖归宗，认识到了自己是真正的中国人，而不是“台独”分子所说的“台湾人”。这种“认祖归宗”的情结源于古代的         （   ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.井田制

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• 5阅读下列 选项中有关春秋时期郑国执政大夫子产的文字。其中，哪一项属于作者对历史的评价？（  ）

  A.占星家预言宋、卫、陈、郑等国将同日大火，只有祭天才能避免，子产不同意。

  B.后来，四国果然同遭火灾。不少人建议子产赶紧祭天，否则还将发生火灾，子产仍予拒绝。

  C.他说：“天道遥远，人事切近，占星家不过是乱说，说多了，岂不偶有碰对的吗？”后来，郑国未遭火灾。

  D.这个故事可以说明子产不重“天道”重“人事”，不迷信、不盲从，坚持理性。

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• 6先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“上天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是    

  A.“民主”是指最高统治者

  B.中国的民主政治早于西方

  C.成汤是民主的领导者

  D.商朝的最高权力属于人民

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• 7《史记》记载，刘邦称帝之后以旧礼尊其父，有人劝说刘父：“今高祖虽子，人主也，太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣!  如此则威重不行”。此后其父以尊礼待刘邦。从文中可以看出

  A.刘邦违背了纲常伦理

  B.宗法关系要服从于君权

  C.汉初宗法制趋于崩溃

  D.君臣关系等级森严

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• 8西周时期的王位世袭制与夏商时期相比，最突出的特点是（  ）

  A.民主推选

  B.兄终弟及

  C.嫡长子继承

  D.父死子继

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• 9进步思想家认为：“始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界，是圣是魔，未可轻议。”秦始皇“掀翻一个世界”不包括（     ）

  A.建立了中国历史上第一个国家政权

  B.实现了国家统一

  C.开创了皇帝制度

  D.建立起一整套中央集权制度

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• 10下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是

  A.《中央集权制度的演变》

  B.《典型的民主政治制度》

  C.《多样性的政治文明》

  D.《中外古代政治制度的比较》

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