唐代柳宗元在《封建论》一文中认为：“封建非圣人之意也，势也。”下列对文中“势”的理解正确的是（ ）

试卷相关题目

• 1鲁桓公共有四子，嫡长子姬同后继位为鲁庄公；庶子有庆父、叔牙、季友三人。鲁庄公死后，三个庶子联手控制朝政，被称作“鲁三桓”。材料说明这一时期

  A.嫡长子继承制名存实亡

  B.宗法制受到严重挑战

  C.世卿世禄制度始终盛行

  D.庶子辅助嫡长子管理朝政

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• 2王国维商周时期的政治变革时说：“自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移动；自其里言之，则旧制度废而新制度兴。”该材料反映了

  A.官吏选择和任命的出现

  B.学在民间取代学在官府

  C.嫡长子继承制结束

  D.王位世袭制出现

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• 3台湾学者许悼云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”这一论断说明了中国封建时代政治制度的特点是(　　)

  A.中央集权和地方分权相结合

  B.君主专制和中央集权相结合

  C.宗法制和分封制结合

  D.“家天下”与“公天下”共存

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• 4下列是一个墓葬出土的一组随葬品图片，据此可推断该墓主人生活时的社会状况是 礼器         贝币         青铜农具          陶器

  A.青铜农具已经得到广泛使用

  B.重农抑商政策已经确立

  C.以宗法制维系国家政治结构

  D.儒家思想已经深入人心

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• 5奥地利著名经济学家熊彼得曾经提出“领地国家”的概念，其中“领地国家”的特征是：在封建制度下,国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这个概念，对古代中国处于“领地国家”时期叙述正确的是

  A.实现了以家天下为核心的集权机制

  B.形成了地方绝对效忠中央的制度

  C.确立了以土地国有为基础的社会公有制

  D.构建以血缘关系为基础的文化心理认同

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• 6“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周 ①国家的管理方式 ②血缘家族的特点 ③官僚政治的特点 ④实行分封制的目的

  A.①②③

  B.②③④

  C.①②④

  D.①③④

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• 7有学者认为：西周国家更像一个家族的扩大，贵族们通过对家族的认同形成对周朝国家的认同。这种认同的基础是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.礼乐制

  D.皇权专制

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• 8分封制的积极作用主要体现在

  A.巩固并扩大了西周的王权统治

  B.促进了奴隶制经济的发展

  C.扩大了奴隶制的规模

  D.避免了诸侯国势力的增长

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• 9《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（   ）

  A.建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制

  B.建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度

  C.建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制

  D.建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活

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• 10祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（   ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.井田制

  D.嫡长子继承制

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