试卷相关题目
- 1在中国古代社会,收养养子时,往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定,若收养异姓子为嗣,则收养人和送养人都要被杖六十下,其子归宗(即送回送养人家中)。下列制度与此规定有关联的是
A.分封制
B.科举制
C.察举制
D.宗法制
开始考试点击查看答案 - 2有学者认为中国古代社会相对密闭的村落形态,为宗族的组织化提供了有利的“生存土壤”。该观点旨在强调
A.宗法制与分封制互为表里
B.宗法制以血缘关系为纽带
C.自然经济是宗族势力赖以生存的基础
D.乡土观念与世俗民风是宗族延续之本
开始考试点击查看答案 - 3《中国太百科全书》中写道:“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合,是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
A.有效维系了西周统治秩序的稳定
B.按照宗族组织原则组建地方政权
C.体现了血缘关系同政治关系的结合
D.实现了国家政治权力的高度集中
开始考试点击查看答案 - 4周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见,如《仪礼?丧服?传》:“大宗者尊之统也,大宗者收族(按,指团结族人)者也,不可以绝”,“异居而同财,有馀则归之宗,不足则资之宗”;又如《礼记?曲礼》:“支子不祭,祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期
A.血缘凝聚力受到地缘成分的影响而崩解
B.宗法制的特色是父系与嫡长子继承制
C.政治、经济与社会生活受宗法力量支配
D.丧服制度和行为规范弱化了血缘认同
开始考试点击查看答案 - 5有学者说:“中国古代的早期国家夏商周三代是一种部族国家。”这主要是因为这些国家
A.都实行王位世袭制
B.都是以血缘关系为纽带形成的国家
C.都由部落联盟发展而来
D.都由部落联盟首领担任最高统治者
开始考试点击查看答案 - 6宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断,在西周的封国──鲁国的宗法体系中,处于大宗地位的是
A.周王
B.鲁国国君
C.卿大夫
D.士
开始考试点击查看答案 - 7梁启超在《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》中说:“中国历史上有意义的革命,只有三回:第一回是周朝的革命……,第二回是汉朝的革命……,第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了。”下列关于这三回革命的论述,不正确的是( )
A.周朝的革命体现了族权和政权的结合
B.汉朝的革命打破了夏商周以来官僚政治的局面
C.辛亥革命使人们开始意识到自己是国家的主人
D.辛亥革命开启了进步的闸门,使反动秩序再也无法稳定下来
开始考试点击查看答案 - 8易中天的《帝国的终结》写道:“由邦国制度发展面来的帝国制度,曾使我们民族龙腾虎跃,在世界上独步一时;由城邦制度留下的政治遗产,则在千年之后大放光辉,并成为当今世界不同可阻挡之制度。”文中所言“帝国制度”“城邦制度”的主要特点分别是 ( )
A.君主专制 法制至上
B.中央集权 代议民主
C.宗法血缘 直接民主
D.中央集权 人民主权
开始考试点击查看答案 - 9下图所示是四方古印文,联系秦朝的历史,我们可以得到的正确结论是 ( ) ①秦朝创立皇帝制度 ②秦朝在中央设立丞相、御史大夫等职 ③秦朝在地方推行分封制 ④秦朝统一了文字,并以隶书刻印
A.①②④
B.②③④
C.①②
D.①②③④
开始考试点击查看答案 - 10史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道:“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型,发自商鞅,极盛于始皇,而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指( )
A.从分封制到郡县制
B.从百家争鸣到思想统一
C.从土地国有到土地私有
D.从奴隶制到封建制
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