刘敬先、殷孝祖(《宋书》)张茂宗、杨延宗(《新唐书》)，洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》)，汤显祖、严世藩(《明史》)，史念祖、杨光先(《清史稿》。古籍中出现这类的姓名，说明中国人受哪一“制度”的影响根深蒂固

试卷相关题目

• 1祠堂是古代供奉祖先和举行祭祀活动的场所，原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为“宗庙”，士大夫的祖庙为“家庙”。与此现象最相关的观念是（   ）

  A.万物有灵与皇权至上

  B.血族宗亲与君主专制

  C.敬宗收族与尊卑有序

  D.图腾崇拜与家族伦理

  开始考试点击查看答案
• 2读下图，祠堂匾额与民俗、文学、书法艺术相结合，大多反映了传统的伦理观念和道德观念。大致有三种： ① 朝廷（政府）对有大德大功之人特殊的表彰； ② 社会对有大德大功的贤人的颂扬； ③ 后世子孙对先祖功德的赞颂。据此，下图祠堂匾额属于

  A.①②

  B.②③

  C.①③

  D.①②③

  开始考试点击查看答案
• 3中国男女比例出现严重失衡，目前全国男女出生性别比为116.9：100,而有的省份竟达到135：100,形势不容乐观。到2020年，中国处于婚龄的男性人数将比女性多出3000万到4000万，这意味着平均五个男性中将有一个找不到配偶，将有数千万的男子无妻可娶，成为传统意义上的“光棍”。新生儿性别比例失调，这说明重男轻女观念仍然存在。这种观念形成的历史原因是（   ）

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.井田制

  开始考试点击查看答案
• 4王国维在（（殷周制度论））中说：故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也。。。。。。立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。对王国维这话理解最准确的一项是：（   ）

  A.指出嫡长子继承制的弱点

  B.嫡长子继承制的出现具有历史必然性

  C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

  D.嫡长子继承制不符合历史发展规律

  开始考试点击查看答案
• 52006年4月19日中国国民党荣誉主席连战偕家人在祖籍地福建省漳州市龙海市马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种“认祖归宗”的情节源于古代的

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.井田制

  开始考试点击查看答案
• 6李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了：（ ） ① 孔子的“礼”    ② 董仲舒的三纲五常   ③ 宗法制          ④ 孟子的“民贵君轻”思想

  A.②③

  B.①②③

  C.①③④

  D.①②④

  开始考试点击查看答案
• 7“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

  A.反映民心民意的凭据

  B.国王祭祀的重要礼器

  C.青铜工艺水平高的标志

  D.王朝统治权力的象征

  开始考试点击查看答案
• 8大禹死后，他的儿子启登上了王位，“公天下”变为“家天下”，对此理解错误的是 

  A.王位世袭制代替了禅让制

  B.是一种历史的进步现象

  C.是一次重大的历史变革

  D.是一种历史倒退的现象

  开始考试点击查看答案
• 9“秦以前，民皆以金玉为印，龙虎钮，唯其所好。秦以来，天子独以印称玉玺，又独以玉，群臣莫敢用。”（《史记集解》）材料反映了                          （  ）

  A.秦朝时期人们以金玉为印

  B.皇权至上，皇帝独尊

  C.秦以前玉玺为皇帝独有

  D.皇权为民，与民共享

  开始考试点击查看答案
• 10台湾学者许倬云在描述中国古代政治制度时说：“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”与这一论断无关的历史事件是

  A.创立郡县制

  B.确立三省六部制

  C.开创科举制

  D.确立王位世袭制

  开始考试点击查看答案