曾小华《中国政治制度史论简编》：“……夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为(   )

试卷相关题目

• 1春秋时期，晋国的赵简子宣布：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂。”这表明春秋时

  A.世卿世禄的分封关系受到冲击

  B.“县”隶属于“郡”的地方行政体制普遍建立

  C.中央以察举制方式任命郡县长官

  D.封建地主土地所有制初步确立

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• 2《汉书》记载“秦兼四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下以为郡县。”据此，可以初步得出这样的判断： ①秦朝统治者对分封制的弊端有比较清醒的认识   ②周朝末年，宗法制和分封制趋于瓦解，出现了“礼崩乐坏”的局面  ③秦朝统治者将郡县制推广到全国   ④郡制和县制都起源于秦国

  A.①②③④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①②④

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• 3《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明 ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族

  A.①②

  B.①②④

  C.③④

  D.④

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• 4“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指(　　)

  A.确定继统人选的天子

  B.决定嫡庶身份的天命

  C.辨别是非善恶的天理

  D.表现自然主义的天道

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• 5对王位世袭制代替禅让制的认识，正确的是

  A.部落首领转变为奴隶主的标志

  B.生产力推动下的社会进步

  C.人类社会由文明时代进入野蛮时代

  D.公有制被私有制代替的历史倒退

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