春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指

试卷相关题目

• 1《数字中国网》：2012、2013年是中国传统历法的龙年，新出生的小龙子、小龙女性别比例严重失衡，预计2020年会有将近5千万成年男子成为光棍。这种现象的思想根源最早可上溯到

  A.王位世袭制

  B.世卿世禄选官制

  C.重血缘亲疏的宗法制

  D.下级服从上级的集权制

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• 2政治学博士张鸣在《中华帝国：制度的断想》中写道：“在诸侯争雄的春秋时代，封建制原来赖以存在的基础……宗法制被打破，各个政治实体在竞争中，表现出了过于强烈的以自我为中心的倾向，同一宗法血亲系统内的争夺和厮杀自然不可避免。”材料所述现象出现的根源在于

  A.周朝王室的衰落

  B.礼乐制度的崩溃

  C.宗法关系的疏远

  D.铁犁牛耕的出现

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• 3吴光玲在《闽东传统民居的地理经济选择及文化内涵》一文中指出：中国传统居民中，堂屋是住宅的主体，是宗法制家族的象征，是家族的礼制中心、教化中心。据此推断，假如是在汉代，下图中有资格继承住宅的堂屋的是(　　)

  A.①

  B.②

  C.③

  D.④

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• 4《春秋·左传》记载:“昔先王之命曰:王后无适,则择立长。年钧以德,德钧以卜。王不立爱,公卿无私,古之制也。”这段材料说明(　)

  A.宗法制有效地维系了西周等级制度

  B.长幼有序是宗法观念的核心

  C.传统政治中表现出一定的理性成分

  D.儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一

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• 5史载：“后（武则天）欲以武三思为太子……（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：‘姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常亨宗庙；三思立，庙不袝（新死者附祭于先租）姑。’后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，（后）曰：‘还尔太子’。”武则天之所以改变初衷是主要是因为

  A.李唐旧臣的压力

  B.传统宗法制度的束缚

  C.政治经验的不足

  D.继承人执政能力的差异

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