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《清太祖实录》载有“尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者,嗣朕登大位。若不能受谏,所行非善,更择善者立焉。……至于八和硕贝勒共理国政,或一人心有所得,言之有益于国,七人宜共赞成之。如己既无才,又不能赞成人善,而缄默坐视者,即当易此贝勒,更于子弟中择贤者为之。……若入而见君,勿一二人见,其众人必集,同议谋以治国政,务期斥奸佞举忠直可也。”从中可以得出的结论包括 ①议政王大臣会议从此名存实亡       ②这项制度有利于充分发挥满洲贵族的集体智慧 ③这项制度对君权构成一定束缚       ④该制度是对广大汉族地区实行有效统治的需要

发布时间:2021-07-20

A.①③

B.②④

C.①④

D.②③

试卷相关题目

  • 1洪武三年,朱元璋颁发圣旨,推行户帖制度。有人收藏了一份明代户帖,其上引述圣旨:“说与户部官知道,如今天下太平了也,止是户口不明白俚(哩),教中书省置下天下户口的勘合文簿户帖。你每(们)户部家出榜,去教那有司官将他所管的应有百姓都教人官,附名字写着他家人口多少。写得真着,与那百姓一个户帖……”查《明太祖洪武实录》有一道与上述意思相同的圣旨:“民者,国之本也。今天下已定,而民数未核实,其命户部籍天下户口,每户给以户帖。”据此你认为以下正确的是(   )

    A.户帖制度始于明朝,以上材料即是明证

    B.某人历藏的这份户帖显然造假,文字表述不通,与《明太祖洪武实录》记载不符

    C.从上述材料可知中国历代非常重视户籍制度,因为人口是税收的重要来源

    D.户帖所引圣旨是大白话,与朱元璋的底层出身是相符的,《明太祖洪武实录》所载经过了史官润色

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  • 2“胡惟庸决不是朱元璋的真正目标,朱元璋要毁灭的是胡惟庸背后的那个庞然大物。”“那个庞然大物”是指

    A.内阁制度

    B.宰相制度

    C.宦官集团

    D.胡惟庸集团

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  • 3内阁制正式确立是在(    ) 时期

    A.明太祖

    B.明成祖

    C.明宣宗

    D.明宪宗

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  • 4朱元璋认为,“礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石”,“刑政二者,不过辅礼乐为治耳”。这表明他

    A.强调严刑峻法的统治方式

    B.重视礼乐制度的教化作用

    C.宣扬休养生息的政治主张

    D.兼采儒法二家为统治思想

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  • 5读图,它是一页残缺的课堂笔记。该笔记反映的制度最早出现于

    A.秦朝

    B.唐朝

    C.明朝

    D.清朝

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  • 6史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站,……到了明代,不但不许坐,站着都不行,得跪着说话了”。君臣关系从坐而站而跪,说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是  (      )

    A.中央的权力日益向帝王集中

    B.内阁制度日渐成熟

    C.中央对地方的管理日益加强

    D.丞相权力被六部分割

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  • 7

    A.朱元璋关心民众生活 

    B.朱元璋鼓励发展纺织业

    C.明朝极力加强专制皇权 

    D.明朝百姓服饰都有统一规范

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  • 8“虽无相名,实有相职。职有相职,却无相权。既无相权,却有相责。”材料所指的制度应该是

    A.汉代的内外朝制 

    B.唐代的三省六部制

    C.明代的内阁制 

    D.元代的省制

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  • 9明清时期某些思想家,对君主专制制度进行了猛烈的抨击,黄宗羲就是其中一员。下列观点出自黄宗羲的是

    A.“民为贵,社稷次之,君为轻”

    B.“宇宙便是吾心”

    C.“天下为主,君为客”

    D.“天下兴亡,匹夫有责”

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  • 10某朝一皇帝立下祖训:“臣下有敢奏请设立宰相者,群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死”。该皇帝当是

    A.秦始皇

    B.隋炀帝

    C.明太祖

    D.康熙帝

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