商朝人崇信多神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。下列对此认识正确的有   ①使商朝王权具有浓厚的神权色彩 ②商王借此强化了王权③为后世留下了宝贵的文化遗产 ④使商王决策失误，导致亡国

试卷相关题目

• 1“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”其中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

  A.反映民心民意的凭据

  B.国王祭祀的重要礼器

  C.青铜工艺水平高的标志

  D.王朝统治权力的象征

  开始考试点击查看答案
• 2唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。以下不属于这一历史时期转型特征的是

  A.贵族政治向官僚政治转型

  B.分裂割据向统一王朝转型

  C.青铜文明向铁器文明转型

  D.由“公天下”至“家天下”

  开始考试点击查看答案
• 3“历览前史，中国的封建时代恰恰是人性之花开得最盛最美的时代，是中国人的个性最为高扬的时代”。文中的“封建时代”指的是

  A.先秦时期

  B.秦汉时期

  C.唐宋时期

  D.明清时期

  开始考试点击查看答案
• 4考古是研究历史的重要途径，可以印证历史上的文字记载。考古工作者曾在湖北省云梦县秦汉古墓中出土了大量秦代竹简，其中一些竹简上刻着内容具体的《田律》。这一发现可以证实下列哪一史料的正确性?           

  A.“(商鞅)为田开阡陌封疆，而赋税平”

  B.《史记》：“明法度，定律令，皆以始皇始。”

  C.《诗经》：“七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。”

  D.“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”

  开始考试点击查看答案
• 5“立子以嫡不以长，立嫡以长不以贤”（《春秋·公羊传》），这句话反映了西周时期的[     ]

  A.宗法制

  B.分封制

  C.禅让制

  D.礼乐制

  开始考试点击查看答案
• 6“先王之法，立天子不使诸侯疑（拟）焉，立诸侯不使大夫疑（拟）焉，立嫡子不使庶孽疑（拟）焉。疑（拟）生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周嫡长子继承制的目的是 

  A.确立嫡长子的最高地位

  B.防止内部纷争，强化君主专制

  C.解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序

  D.保证贵族血统的纯正

  开始考试点击查看答案
• 7宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断，在西周的封国──鲁国的宗法体系中，处于大宗地位的是 

  A.周王　　

  B.鲁国国君　　

  C.卿大夫　　

  D.士

  开始考试点击查看答案
• 8下图是湖南省博物馆“凤舞九天”展览展出的王子午铜鼎，铭文中写有“王子午自铸铜鼎，以祭先祖文王，进行盟祀”。青铜器多作祭祀礼器的主要原因是

  A.分封制的推行

  B.宗法制的盛行

  C.宗教思想的蔓延

  D.冶炼技术的提高

  开始考试点击查看答案
• 9故宫，顾名思义就是“过去的皇宫”。皇宫是中国古代最高统治者的住所，最高统治者称为“皇帝”，那么“皇帝”这一称呼最早可能出现于                     （  ）

  A.西周

  B.秦朝

  C.西汉

  D.唐朝

  开始考试点击查看答案
• 10我国原始社会后期的禅让制最终被王位世袭制所取代是在 

  A.禹

  B.舜

  C.夏启

  D.商纣

  开始考试点击查看答案