刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张茂宗、杨延宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》)、何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。以上是中国古籍中出现的一些人名,这些人名体现了中国人心中根深蒂固的一种观念。下列商周时期实行的制度中与这种观念产生直接相关的是
发布时间:2021-07-20
A.嫡长子继承制
B.井田制
C.宗法制
D.礼乐制
试卷相关题目
- 1在西周的封国燕国的宗法体系中,处于大宗地位的是
A.周王
B.燕国国君
C.卿大夫
D.士
开始考试点击查看答案 - 2西周宗法制的核心是
A.奴隶制
B.分封制
C.中央集权制
D.嫡长子继承制
开始考试点击查看答案 - 3西周时期,为解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾而实行的制度是
A.宗法制
B.分封制
C.井田制
D.世卿世禄制
开始考试点击查看答案 - 4幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰:“周亡矣。”周太史伯阳认为“周亡矣”的主要理由是幽王破坏了
A.王位世袭制
B.皇帝制度
C.分封制
D.宗法制
开始考试点击查看答案 - 5史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运作。有百世不迁的大宗,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于鲁国,鲁国内部又再度分封若干卿大夫为例,以下有关封建与宗法关系的说明,最为适当的是
A.周天子为鲁国大宗,鲁国内部再分封卿大夫也以周天子为大宗
B.鲁国国君是鲁国内部卿大夫的大宗,周天子则为其小宗
C.周天子是包括鲁国在内各封国的大宗,鲁国国君则是鲁国内部卿大夫的大宗
D.周天子为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并无关系
开始考试点击查看答案 - 6王国维在《殷周制度论》中说:“故天子诸侯之传世也,继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷。”这段话意在揭示
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子继承制的出现具有历史必然性
C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了
D.嫡长子继承制不符合历史发展规律
开始考试点击查看答案 - 72009年11月25日,海峡两岸的学者在“江南毛氏发祥地、毛泽东祖居地”举行的《毛氏文化研讨会》上,一致认定“毛氏族谱中千年传承的家训契合和谐精神及传统文化的内涵”,古代与族谱形成有关的政治制度是
A.宗法制
B.分封制
C.礼乐制
D.郡县制
开始考试点击查看答案 - 8中国姓氏产生的方式有很多,有以时令为姓的,有以出生地、居住地为姓的,有以古分封的国名为姓的,有以封邑为姓的,有以神话中的传说为姓的,有以赏赐的爵号为姓的,有以避讳或某种原因改姓的,有以谥号为姓的……就产生方式而言,下列四个姓氏中区别于其他三个姓氏的是
A.宋
B.鲁
C.卫
D.司马
开始考试点击查看答案 - 9在冬至日扫墓,祭祀祖先,认祖归宗是流行于我们莆仙地区独特的一种习俗。与这种缅怀先人,祭祖习俗最相关的观念是
A.万物有灵的观念
B.血缘宗亲的观念
C.尊卑有序的观念
D.图腾崇拜的观念
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