宗法制萌芽于原始氏族时期，在周朝形成了完整制度。下列对其制度理解正确的有 ①内容是严嫡庶之辨、明长幼之分  ②按照血统远近以分享权力的制度 ③力图避免权力、财产继承的纷争  ④以周王姬姓贵族排斥异姓贵族

试卷相关题目

• 1安德森认为“很吊诡的是，前现代的帝国与王国竟能够轻易地维系他们对极度多样而异质并且经常是居住在不相连的领土上的臣民的长期统治。”在中国古代史上，最能解释安德森这一疑问的制度是

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.行省制

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• 2王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是   

  A.功臣分封制

  B.中央集权制

  C.礼乐丧葬制

  D.嫡长子继承制

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• 3清朝时期，某地方官府倡导乡饮酒礼，酒礼由州官担任主持人，行礼致辞为：“敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食，凡我长幼，各相劝勉。为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党……”。该致辞所包含的中国古代传统观念有 ①宗法观念②忠孝观念③等级观念④神道观念

  A.①

  B.①②

  C.①②③

  D.①②③④

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• 4《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。”对周人“尊礼”理解正确的是

  A.否定天命神权，重视伦理道德

  B.以人为本，创立完整的礼仪制度

  C.以礼乐制度维护宗法分封制度

  D.反对暴政，以儒家思想治理天下

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• 5在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长其源头是        

  A.宗法制

  B.郡县制

  C.君主专制

  D.中央集权制

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• 6“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的“天”是指

  A.确定继统人选的天子

  B.决定嫡庶身份的天命

  C.辨别是非善恶的天理

  D.表现自然主义的天道

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• 7西周的分封制较之于夏商，又有制度的创新，被称为“封邦建国”，体现出新的特点有 ①宗法色彩更加浓厚②同姓分封，范围扩大③逐级分封④规范赋税制度

  A.①②④

  B.①③

  C.①②③

  D.①③④

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• 8国家有史，州县有志，宗族有谱也。几千年来，中国人一直延续写家谱的习惯，家（族）谱的产生与下列哪种制度关系最为密切

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 9第六次全国人口普查于2010年11月1日零时进行，而姓名再次排在调查内容首位。大约在5000年前的伏羲时期，“姓”被定为世袭，且由父亲传递。姓被赋予“远禽兽，别婚姻”的符号，成为中华民族文明进步的重要标记。下列关于“姓”的解读不正确的是

  A.起源于原始社会时期

  B.以父系的血缘关系为纽带

  C.以嫡长子继承制为传递原则

  D.体现了中华文明的进步

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• 10图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括

  A.嫡长子继承制

  B.神权与王权的结合

  C.血缘纽带与政治关系结合

  D.“国”与“家”结合

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