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鼎是王权的象征。“禹铸九鼎”“禹开九州”是上古时候的传说,它们实际上反映了

发布时间:2021-07-19

A.禅让制的结束

B.商王朝的发展

C.西周的强盛

D.夏朝的建立

试卷相关题目

  • 1王位世袭制代替禅让制是 

    A.部落联盟争夺首领位置的结果

    B.生产力推动下的社会进步

    C.专制代替民主的历史倒退

    D.私有制代替公有制的倒退

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  • 2“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不可不略知也。”为此秦始皇(   )

    A.确立至高无上的皇权制度

    B.设立御史大夫,负责监察百官

    C.设立丞相,辅佐皇帝处理政事

    D.推行郡县制,中央直接管辖地方

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  • 3公元前6世纪末,雅典克利斯提尼改革用10个地域部落代替了4个血缘部落。公元前3世纪晚期赢政在统一全国基础上用郡县制取代了分封制。二者的共同之处是(    )

    A.打击了贵族政治

    B.推动了社会转型

    C.有利于中央集权

    D.巩固了新兴地主阶级的统治

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  • 4甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文为一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”现在已知,殷商时期,国王在处理大小事务之前,都要用甲骨进行占卜,商朝的地方诸侯有侯、伯、男、甸不同的称号,中央处理国家事务的官员,以尹为长,另有卜(中央负责占卜的官员),作册,亚服等各种名目。从以上材料不能得出的历史信息是:

    A.中国早期的制度中王权具有神秘色彩

    B.殷墟是商朝的政治中心

    C.商朝时期中央集权神化并加强

    D.初步建立起从中央到地方的行政管理制度

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  • 5某史学家认为:“后世官制,变化繁赜。而其原理,不能出于治民、治军、监察官吏三者之外;此亦可见秦之定制,非漫然而设也。”以下相关评述正确的是:

    A.材料中的“原理”指的是三权分立与制衡

    B.秦朝的中央官制体现此“原理”

    C.作者对“原理”长期不变感到不满

    D.作者对“后世”官制持否定态度

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  • 6“九鼎即成。迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”其中“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是

    A.反映民心民意的凭据

    B.国王祭祀的重要礼器

    C.青铜工艺水平高的标志

    D.王朝统治权利的象征

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  • 7从父系氏族社会向国家过渡时出现的变化之一是

    A.孩子随其母不识其父

    B.农民要向地主缴租

    C.军事首领占有战利品

    D.铁器已经普遍使用

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  • 8李斯说“今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足易制,天下无异意,则安宁之术也!”的建议,其治国策略的实质是

    A.推行郡县制实现国家统一

    B.重赏功臣以缓解内部矛盾

    C.协调统治集团内部的关系

    D.平衡诸子之间的权力之争

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  • 9我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来,说某地是某某星宿的分野,这就是所谓分野的观念。星宿的分野,一般按列国来分配,如左表;后来又按各州来分配,如右表。从左表到右表的变化主要反映了

    A.“天人感应”的思想

    B.中国古代的天文学成就

    C.中央集权的加强

    D.“君权神授”的思想

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  • 10请根据下述图片判断以下说法不正确的是(   )

    A.反映了中国两千多年封建社会政治制度的演变

    B.反映了秦、唐、元、明四朝中央机构的设置情况

    C.反映的趋势是专制主义中央集权制不断加强与完善

    D.反映的发展趋势易形成暴政,压抑民主政治

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