它“并不是什么神秘的东西，而是中国早期阶级社会中政权结构的一种表现形式，一种由部落联盟转变而来的‘联邦’或‘邦联’式的松散的国家结构形式。”材料中所提的这种表现形式是指(　　)

试卷相关题目

• 1在制度的规定层面上，君主被赋予无限的权力，并且随着中国历史的延续，这种“制度化”的权力似有不断加强之势；而在制度的运行层面上，则往往由于君主事实上的“无能而使君主的专制权力流于“象征化”的状态。材料反映了

  A.嫡长子继承制的弊端

  B.中央集权制的危害

  C.专制主义制度的影响

  D.九品中正制的残余

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• 2地区建置沿革带有鲜明的时代烙印。下面四张地图反映了湖南在不同历史时期所属行政区划的沿革状况（注：划了椭圆的标记），按时间先后顺序排列，正确的是

  A.①②④③

  B.①④②③

  C.②①④③

  D.④①③②

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• 3《（安徽太平）仙源东溪项氏族谱》祠规载：“家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民；家有规，寓劝惩以训子弟。其事殊，其理一也。”上述祠规主要说明了

  A.该地祠堂文化盛行

  B.家规对宗族发展至关重要

  C.宗法制在当地影响深远

  D.家规与国典作用一致

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• 4《礼记》载，“诸侯不敢祖天子，大夫不敢祖诸侯”。这主要反映了西周

  A.按地域分割政治权力

  B.宗法制与郡县制相结合

  C.维护嫡长子的特殊地位

  D.天子拥有绝对专制权威

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• 5对王国维《殷周制度论》，钱穆先生评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王，……于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也。”材料认为王氏的误判是

  A.王位世袭制度正式确立于周成王

  B.西周执政力主要得益于礼乐教化

  C.传子宗法制为分封诸侯提供前提

  D.分封制与血缘宗法制度互为依存

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• 6《左传·昭公七年》载：“天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。该记载反映的政治制度是

  A.分封制

  B.中央集权制

  C.井田制

  D.礼乐制

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• 7周初实行分封制是为了

  A.建立军事屏障，防止外族入侵

  B.削弱功臣、贵族的势力

  C.排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯

  D.巩固奴隶制国家政权

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• 8在汉字姓氏中一些人以祖先的封地、封国为姓名，如陈姓、许姓等。这一现象与中国古代哪一制度有关

  A.宗法制

  B.分封制

  C.禅让制

  D.王位世袭制

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• 9“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上（   ）

  A.否认了嫡长子继承制的合法性

  B.论证了商周时期宗法制的混乱

  C.反映了宗法制下对王权的争夺

  D.抨击了一夫多妻制产生的弊端

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• 10唐德刚在《晚清七十年》中提出“历史三峡论”，将四千多年来中国政治形态变迁分为封建、帝制和民治三大阶段。其中“封建”阶段我国政治制度的主要特点是(　　)

  A.政权和族权互为表里

  B.专制王权披上神权外衣

  C.中央对地方直接控制

  D.思想统一促进政治统一

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