《礼记.祭统》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度

试卷相关题目

• 1王国维在《殷周制度论》中说：“周人制度之大异于商者……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”此“制”是指

  A.世袭制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.郡县制

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• 2《吕氏春秋》记载“诸侯失位，则天下乱；大夫无等，则朝廷乱；妻妾不分，则家室乱；嫡庶无别，则宗族乱。”为解决以上问题，当时规定的制度是：(　　)

  A.按遗嘱继承制　　　

  B.按年龄继承制

  C.按军功继承制

  D.嫡长子继承制

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• 3《史记·周本纪》中记载：“武王……乃褒封……大禹之后于杞。……封尚父（姜尚）于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。”这表明西周分封的对象包括 （     ）

  A.周王的兄弟一辈

  B.部落首领，周王子弟

  C.商代贵族的敌人、功臣

  D.先代贵族、功臣、王族子弟

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• 4福建土楼已被列入世界文化遗产名录，在著名的承启楼内有一副堂联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最宜结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于

  A.禅让制

  B.分封制

  C.宗法制

  D.等级制度

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• 5中国是世界文明古国，进入文明社会的时间较早，考古工作者在中国发现的新石器时代晚期的城址也有数十处。在我国古代早期国家出现的突出标志是：（ ） ①金属器具的使用②贫富分化的产生③文字的成熟④城市的出现⑤礼制的初步形成

  A.①②④

  B.②④⑤

  C.①②③④⑤

  D.①④

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• 6有人评述秦朝政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代政治

  A.从地方分权到中央集权的建立

  B.从血缘政治向官僚政治转变

  C.从诸侯割据向专制政治转变

  D.从军功政治向文治政治转变

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• 72010年2月15日东方卫视报道，中国虎年第一天中国国旗与希腊国旗在希腊首都雅典市政厅前的广场上一起升起，雅典民众盼“中国虎”给希腊经济助威。在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度的文明。下列关于这两种文明在伯里克利和秦始皇时期治国方略上的不同的叙述，不正确的是

  A.民主法制与君主专制

  B.贵族制与郡县制

  C.“元老院”与“三公九卿”

  D.“政事共商”与“皇权至上”

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• 8某史学家认为：“后世官制，变化繁赜（复杂深奥）。而其原理，不能出于治民、治军、监察官吏三者 之外，此亦可见秦之定制，非漫然随意而设也。”以下相关评述，正确的是(　　) ①文中的“原理”是指分权制衡原则 ②“秦之定制”奠定了后世的基本政治格局③ 作者认为“后世”的官制没有创新 ④作者于对“原理”的开创者持赞赏态度

  A.①③

  B.①④

  C.②④

  D.②③

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• 9《史记》记载：“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象，反映的本质是

  A.天子至尊，皇权至上

  B.皇位世袭，君权神授

  C.收藏玉玺，皇帝喜好

  D.皇帝防范丞相擅权

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• 10下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是

  A.商鞅变法

  B.汉武帝改革

  C.北魏孝文帝改革

  D.王安石变法

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