“5·12”四川汶川大地震中涌现出了无数感人的事迹。其中一位母亲舍身护婴，其手机遗言写到：宝贝，一定要记住我爱你。母亲舍身护婴的感人事迹实际上与我国古代的哪一种政治制度相关。

试卷相关题目

• 1鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（   ）

  A.诸候争霸，胜者为王

  B.分封制崩溃，周王室衰微

  C.尊王攘夷，号令诸候

  D.大国诸候饮马黄河，问鼎中原

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• 2周公认为，“殷人耽于逸乐，所以失去天命；周人勤俭有德，最终获得了天命。”周公在此强调了

  A.殷人失国是寄托于神事

  B.殷人人事神事并重

  C.周人得国是得到神事

  D.周人人事大于神事

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• 3自古以来，中国人就有祭祖的习俗。这种“认祖归宗”的情结起源于古代的

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.井田制

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• 4《礼记》载曰“公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。”该段材料记录了我国先秦时期人才选拔的标准，其选拔标准有

  A.才学、血缘、等级、地位

  B.血缘、门第、等级、世袭

  C.血缘、品行、才学、世袭

  D.才学、门第、品行、世袭

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• 5明代宜兴徐氏，“拨己田千亩以赡其(贫困的族人)婚丧服食之费，曰义庄。又以为养之不可 无教也，爰置学一区，曰义塾，岁延有学行者一人为师，凡族之来学者，束修食用咸取给义 庄”。徐氏的举动反映出当时

  A.明政府鼓励私人投资办学

  B.区域性商人团体崛起

  C.赈济救助具有宗族组织性

  D.商人的社会地位提高

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• 6商人信奉“我生不有命在天”；周人则强调“民之所欲，天必从之”，“德不失民，度不失事。”这种观念变化的原因是                                                     

  A.西周是个以民为本的政权

  B.科学发展打破了天命观念

  C.社会经济发展瓦解奴隶制

  D.夏商暴虐而亡的历史教训

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• 7《诗·鲁颂·閟宫》：“王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁 。大启尔宇，为周室辅。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。”这段材料主要反映了

  A.周灭商，实行分封制

  B.西周初年分封诸侯

  C.西周实行宗法制度

  D.分封制渐趋崩溃

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• 8下列有关商周时期政治制度特点的叙述，正确的是 ①皇权至上                         ②尚未形成权利的高度集中 ③神权与王权结合                   ④深受宗法等级观念的影响

  A.①②③④

  B.①③④

  C.②③④

  D.①②④

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• 9宗法制的实行使西周的政治制度具有浓重的    （   ）

  A.神权色彩

  B.血缘色彩

  C.平等色彩

  D.民主色彩

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• 10秦朝的郡县制开辟了中国行政区划的先河，下列关于郡守、县令的表述不正确是（   ）

  A.都是地方行政长官

  B.都直接由皇帝来任免

  C.可以在辖区内建立武装

  D.是皇帝加强对各地控制的工具

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