王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了

试卷相关题目

• 1下边是古代帝王家庙布局图，一般而言祖庙居中，二世称昭，三世称穆，四世称昭，互为昭穆。这可能与哪项制度 有关

  A.君主专制

  B.郡县制

  C.宗法制

  D.分封制

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• 2清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了

  A.大、小宗都有血缘关系

  B.诸侯的庶子都不能取得政治权力

  C.各级政权被一家一姓所掌控

  D.宗法关系是维系政权的纽带

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• 3《礼》曰：“宗人将有事，族人皆侍。古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”材料所述制度表明      

  A.郡县制有利于统一多民族国家的长治久安

  B.周王是天下唯一大宗与政治上的最高领袖

  C.宗法制的确立割断了“国”与“家”之间的关系

  D.大宗与小宗既是家族等级关系又是政治隶属关系

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• 4课堂上老师向同学们展示了《西周宗法制度示意表》，要求同学们依据表中信息去做些推论。有四位同学做出了如下四种推论，其中有违史实的是

  A.宗法制度下统治阶级内部政治等级尊卑有序

  B.用嫡长子继承制解决统治者的权力继承问题

  C.西周宗法制下女性不享有各阶层的继承权

  D.受封者在各自受封区域内享有土地所有权

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• 5雍正帝实行秘密立储制度，生前曾亲书两份传位谕旨，一份“今朕特将此事亲写密封，藏于匣内，置之乾清宫正中世祖章皇帝御书正大光明匾额之后”；另一份则置于匣中，常以随身，以备紧急时取用。乾隆将秘密立储定为家法，令后世子孙遵循。此后，嘉庆帝、道光帝、成丰帝均按照这一制度继承皇位。对这一制度理解正确的是

  A.以避免嫡长子继承制弊端

  B.剥夺了内阁与六部的权力

  C.中央集权制度达到顶峰

  D.彻底解决了储位之争的矛盾

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• 6家谱是一种特殊的图书体裁，记录以血缘关系为主体的家族世系和家族重要人物事迹，是中国特有的文化遗产。这一体裁的出现与发展与下列哪一制度关系最为密切

  A.礼乐制

  B.宗法制

  C.分封制

  D.科举制

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• 7自2008年1月1日起，传统节日清明、端午、中秋节纳入中国的国家法定节假日。追根溯源，与这种珍惜亲情、渴望相聚情结的形成密切相关的制度是                       

  A.分封制

  B.宗法制

  C.郡县制

  D.世袭制

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• 8“每逢佳节倍思亲”，追根溯源，这种珍惜亲情、渴望团圆情结的形成与下列古代哪种制度密切相关。

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.井田制

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• 9下图“秦封泥”中可以提取的历史信息有 ①已有公文传送过程中的保密制度②秦丞相主要负责对各级官吏的监察 ③是秦朝设置丞相制度的历史见证④小篆是秦朝时期的官方文字

  A.①②③

  B.①②④

  C.①③④

  D.②③④

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• 10《韩非子·物权》中说：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”秦始皇所采取的措施中，最能体现“要在中央”政治构想的是

  A.最高统治者称皇帝

  B.设置丞相主持国政

  C.在全国推行郡县制

  D.厉行文化专制政策

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