中国古代出现的第一个国家政权是（    ）

试卷相关题目

• 1有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料，下列甲骨文中描述分封制的是(　　)                 A　         B　          C　          D

  A.四手共抬一

  B.巡行于通卫以保卫城邑之安全

  C.阡陌纵横之农田

  D.执干戈以卫社稷

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• 2据史载：微子开（因避汉景帝刘启的名讳，故改“启”为“开”），是殷朝帝乙的长子，帝纣的庶兄。纣王即位后，统治黑暗、残暴。……周武王伐纣克殷后，微子便手持祭器……，拿着茅草，跪在地上前行向武王谢罪求告。茅草是祭祀时沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀权，真心投降。……周封微子启于宋地，建立宋国，管理商族遗民，奉守商人宗祀……。依据上述史料得出 ①殷商末期，嫡长子继承制已确立   ②王族是西周分封的主要对象  ③避讳制度反映了后世君主专制加强对思想文化的影响   ④神权与王权结合是商周时期政治制度的重要象征。 上述4个结论中正确的有：(    )

  A.一个

  B.两个

  C.三个

  D.四个

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• 3子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公                                      （   ） ①恢复了周礼    ②尊崇周王，会盟诸侯    ③实行“初税亩”  ④北御夷狄，南制楚蛮

  A.①②

  B.①③

  C.②④

  D.③④

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• 4西周时期为巩固政权采取的政治制度是

  A.禅让制

  B.王位世袭制

  C.中央集权制度

  D.分封制

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• 5祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所。在古代中国封建社会里，一个村落往往生活着一姓家族或几姓家族，他们建立自己的家庙以祭祀祖先。这种传统来自于（   ）

  A.分封制

  B.宗法制

  C.井田制

  D.嫡长子继承制

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• 6钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是

  A.宗法制

  B.分封制

  C.郡县制

  D.行省制

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• 7穿越历史时空，假设你和甲、乙、丙三位同学回到西周武王时代，请判断你们谁被封为诸侯王的可能性最小？

  A.你是商朝末年的贵族，后归附周武王

  B.甲同学曾随武王伐纣，立下汗马功劳

  C.乙同学出身于平民，但才能、人品俱佳

  D.丙同学属于西周姬姓王族成员，整日养尊处优

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• 8中国古代有一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷、周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”此大臣的主张：（    ）

  A.主张王位世袭制

  B.主张宗法制

  C.主张郡县制

  D.主张分封制

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• 9西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察：             

  A.长城遗址

  B.曲阜孔庙

  C.陕西黄帝陵

  D.京杭大运河

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• 10 “《三礼》记载了周代礼器制度：天子九鼎、诸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎”下列表述不符合这段材料含义的是                                            

  A.周朝严格划分等级制度

  B.贵族身份不同则礼仪有别

  C.周礼是维护等级制的工具

  D.鼎是贵族用来交往的礼物

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