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在我国古代,“社稷”是国家的代称。其中,“社”指土地之神,“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解,反映了我国古代

发布时间:2021-07-13

A.非常重视祭祀

B.以农业为立国之本

C.农业与土地的关系

D.小农经济的突出特点

试卷相关题目

  • 1“布衣”是中国古代对劳动人民的称呼,诸葛亮在《出师表》中也曾以“布衣”自称。在诸葛亮生活的时代里,“布”的主要材料是     

    A.丝

    B.麻

    C.棉

    D.毛

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  • 2史料记载“所种之地,惟以伐木,纵火焚烧,用竹锥成眼,点种苞谷”,这反映的耕作方式是     

    A.精耕细作  

    B.刀耕火种 

    C.使用青铜器 

    D.铁犁牛耕

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  • 3中国古代农业耕作方式演变的趋势是

    A.刀耕火种——石器锄耕——铁犁牛耕

    B.石器锄耕——刀耕火种——铁犁牛耕

    C.铁犁牛耕——刀耕火种——石器锄耕

    D.石器锄耕——铁犁牛耕——刀耕火种

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  • 4祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望,这反映了中国古代农业经济的一个特点是 

    A.我国古代劳动人民有家畜养殖的传统

    B.以种植业为主,家畜饲养业为辅

    C.用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善

    D.采用“男耕女织”式的经营方式

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  • 5北京中山公园有一座社稷坛,它是祭祀社、稷神祗的祭坛,其中社是土地神,稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要祭祀土地神和五谷神,社稷也就成了国家的象征。社稷坛的修建突出反映了我国古代社会

    A.封建迷信

    B.抑制商业

    C.以民为本

    D.以农立国

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  • 62011年6月,海内外人士在湖南举行公祭炎帝大典。相传炎帝“因天之时,分地之利,制耒耜,教民农作”。这里的“耒耜”是指

    A.生产工具  

    B.作战武器

    C.生活用具

    D.祭坛礼器

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