古希腊雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式，对这种“新形式”的理解不正确的是

试卷相关题目

• 1美国“宪法之父”詹姆斯·麦迪逊说：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明了   

  A.雅典民主缺少人文精神

  B.雅典民主没有法律保障

  C.直接民主存在制度缺陷

  D.雅典民主导致文明淹没

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• 2“梭伦以智慧和公正著称，他用取消债务的方式解救贫困者，又以成立新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满。……梭伦甚至为雅典政府引进了新的民主原则……”梭伦在改革中引入的“民主原则”体现在

  A.颁布“解负令”

  B.发放公职津贴

  C.组成四百人议事会

  D.成立十将军委员会

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• 3加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是

  A.所有公民都有机会参与管理国家事务

  B.以财产取代出身作为权利分配的标准

  C.以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家

  D.废除一切债务和债务奴隶制

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• 4“古希腊法律制度涉及社会各领域，而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围”。这段材料主要表明了

  A.古希腊是西方民主政体发祥地

  B.古希腊民主政治以法制为基础

  C.秦朝与古希腊的阶级本质相同

  D.思想文化专制曾盛行于东西方

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• 51927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”包括 ①雅典公民普遍好战       ②伯里克利才能杰出③雅典实行民主政治   ④雅典面临外邦威胁

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 6公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指

  A.公民构成的政治联合体

  B.少数贵族的寡头政治

  C.城墙、军队等物质因素

  D.拥有公民权的雅典男子

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• 7雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。有一次在放逐投票的时候，被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。阿里斯提德问这人何以要放逐他，那人答道：“不为什么，我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了”。 该故事不能体现雅典民主政治的

  A.广泛性

  B.盲目性

  C.随意性

  D.公正性

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• 8古希腊语中的"demokratia"一词，由“demos"和"kratos"两部分构成，“demos"的意思是“人民”、“地区”，“kratos"的意思是“统治”、“管理”，因此所谓“民主”是指“人民的统治”或者“人民的管理”。与该词汇的形成无关的是

  A.古希腊先哲突出人的地位和价值

  B.统治范围的不断扩大

  C.多山少耕地的地理环境的影响

  D.古希腊民主政治的传统

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• 9梭伦、克里斯提尼和伯利克里的改革具有紧密的内在联系。他们所要解决的核心问题是

  A.破除贵族世袭，制约公民权利

  B.废除债务奴隶，促进经济发展

  C.扩大平民权利，推动民主进程

  D.划分公民等级，明确权利义务

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• 10在古希腊文中，“民主”一词是由表示“人民”和“主权”的两个词组合而成的。现代西方语言中的“民主”一词都源自这个希腊古词。这一语言现象所反映的实质是

  A.“民主”一词源于古希腊

  B.古希腊是民主思想与实践的摇篮

  C.西方文化和古希腊文化一脉相承

  D.民主的含义即人民掌握主权

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