“古希腊法律制度涉及社会各领域，而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文字使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围”。这段材料主要表明了

试卷相关题目

• 11927年中国一部中学历史教科书写道：“假使中国是一个民治之国，而又适有一个有才干有计谋的政界人物，在民国四年的夏间，来把反抗日本作为他的主要政策，一般的人民，还有不欢迎他为元首的吗？在同样情形之下，伯里克利此时乃做了雅典的领袖。”这里的“同样情形”包括 ①雅典公民普遍好战       ②伯里克利才能杰出③雅典实行民主政治   ④雅典面临外邦威胁

  A.①②③

  B.①②④

  C.②③④

  D.①③④

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• 2前594年，梭伦当选为执政官，开始民主改革。政治上，他将雅典公民分为四个等级，分享不同的权利与义务。由此在雅典确立了

  A.宗法等级制

  B.贵族等级制

  C.官僚等级制

  D.财产等级制

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• 3克利斯提尼改革时，为保护公民利益，制约官员，曾经实行“陶片放逐法”，把多数人确认为损害公民利益的人流放国外，但特意规定不得动其财产。作出如此规定体现的雅典民主政治的基本原则是

  A.主权在民

  B.轮番而治

  C.法律至上

  D.保护私产

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• 4下列对雅典民主政治的评述正确的是   ①雅典是民主政体的发源地 ②民主政治的环境促进了对知识的崇尚和演说术的发展            ③所有公民都能享受民主权利 ④雅典民主不是现代意义的民主，而是男性公民的民主

  A.①②④

  B.①②③

  C.②③④

  D.①③④

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• 5古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构，它实际上是由‘发言权’组成，不允许甚至从未想到设计个‘出口’，特别是过滤器和安全阀。这主要反映了雅典民主：

  A.只是少数人的民主

  B.缺乏公正原则

  C.受情绪的影响

  D.少数服从多数原则

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• 6加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列能印证“权威的根基就被摧毁了”的史实是

  A.所有公民都有机会参与管理国家事务

  B.以财产取代出身作为权利分配的标准

  C.以“陶片放逐法”对付别有企图的野心家

  D.废除一切债务和债务奴隶制

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• 7“梭伦以智慧和公正著称，他用取消债务的方式解救贫困者，又以成立新政府并赋予富裕者以巨大政治权利的办法平息富人的不满。……梭伦甚至为雅典政府引进了新的民主原则……”梭伦在改革中引入的“民主原则”体现在

  A.颁布“解负令”

  B.发放公职津贴

  C.组成四百人议事会

  D.成立十将军委员会

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• 8美国“宪法之父”詹姆斯·麦迪逊说：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明了   

  A.雅典民主缺少人文精神

  B.雅典民主没有法律保障

  C.直接民主存在制度缺陷

  D.雅典民主导致文明淹没

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• 9古希腊雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式，对这种“新形式”的理解不正确的是

  A.提供了公民参政的均等机会

  B.贵族制下的“集体领导”

  C.体现了“主权在民”的原则

  D.创造了法治基础上的民主运作方式

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• 10公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指

  A.公民构成的政治联合体

  B.少数贵族的寡头政治

  C.城墙、军队等物质因素

  D.拥有公民权的雅典男子

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