希腊历史学家希罗多德说，克利斯提尼“领着人民参与政治”。克利斯提尼改革中符合这一评述的是①按财产多寡划分社会等级  ②用10个地域部落取代原来4个血缘部落③设立五百人会议  ④向公民发放”

试卷相关题目

• 1《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是

  A.“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制

  B.“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型

  C.“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向

  D.“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别

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• 2“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度

  A.体现了其民主的运作方式

  B.表明公民只享有形式上的平等

  C.保证了案件判决的公平公正

  D.为后世提供了完备的司法程序

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• 3在雅典历史进程中，梭伦改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是                                       

  A.妇女政治地位逐步提升

  B.从治“公民”到治“万民”

  C.民主政治不断发展健全

  D.城邦政权向所有的人开放

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• 4苏格拉底深刻地讽刺雅典民主的某一方式：“没有人愿意用     的方法去雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人，而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。”省略的两字最可能是

  A.命令

  B.投票

  C.高薪

  D.抽签

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• 5法国学者费奈隆（1651-1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是 ①全体雅典居民对国家大事都享有决策权   ②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展 ③公民在演说诱导下做出的判断未必正确   ④雅典的民主政治促进了智者学派的兴起

  A.①②③④

  B.①②③

  C.①②④

  D.②③④

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• 6地米斯托克里是公元前5世纪雅典著名政治家和军事家，在萨拉米战役中，他指挥雅典海军，取得了对波斯侵略者的决定性胜利。史书记载他曾被放逐。美国考古学家在对雅典遗址的发掘中发现刻有他名字的陶片有190枚，根据字迹辨认是14人刻写。这反映了

  A.雅典民主制度健全，凡对民主构成威胁的人都将被放逐

  B.直接民主有利于维护雅典城邦以及所有公民的合法权益

  C.雅典公民虽然民主法制意识浓厚，但文化素质普遍低下

  D.一些政客常常以民主为号召，鼓动民众把陶片放逐法作为打击政敌的武器

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• 7美国史学家切斯特G.斯塔尔在《希腊文化起源（公元前1100年至公元前650年）》一书中写道：“在几个世纪之内，希腊文化艰难地缓慢前进，然后突然地，在公元前8世纪末和公元前7世纪初，爱琴世界明显地表现出革命性的变化。”下列能证明这一观点的是

  A.希腊出现了具有独立自治特色的国家形态

  B.希腊氏族贵族的世袭特权被打破，并出现了民主制

  C.希腊民主政治的威胁者受到法律的制约

  D.希腊大批奴隶被赋予自由身份，享有公民权

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• 8雅典公职一般都规定任期，实行彻底的轮换制，并限制连任次数，这种做法实质上是为了

  A.有效防止个人腐败和滥用权力

  B.保证政治的稳定和连续

  C.保障民主政治的推行

  D.保护全体公民的权益

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• 9古代雅典民主制实行抽签选举、轮番而治，这一做法①有利于全体雅典人参与国家管理②提供了公民参与政治的均等机会③确保了公民大会决策的公正无私④忽视了参与政治者的能力与品德

  A.①④

  B.②④

  C.①②③

  D.②③④

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• 10“陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是 

  A.是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法

  B.把反民主势力置于公民大会的严密控制之下

  C.是一种绝对民主的政治制度，在《十二铜表法》里可得到印证

  D.是克里斯提尼改革的政治措施

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