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漫画中的做法 ①是为了营造干实事、求实效的工作氛围 ②有利于坚持一切从实际出发 ③是坚持物质是本原,意识是派生的表现 ④是为了充分发挥人的主观能动性

发布时间:2021-05-12

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

试卷相关题目

  • 12009年7月22日上午,根据国际天文联合会和紫金山天文台预测,我国西藏东南部、云南西北部、四川、湖北、浙江北部、上海等地人们观察到了数百年内最为壮观、本世纪持续时间最长(6分钟左右)的日全食天象。国际天文联合会和紫金山天文台对日全食天象的准确预测,说明了 ①意识是客观存在在人脑中的正确反映②意识能够能动地认识世界③意识能够反作用于客观事物④意识能正确反映客观事物

    A.①③

    B.②④

    C.②③

    D.①④

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  • 2祖国60华诞阅兵盛典长精神,树国威,展民意,形成了伟大的阅兵精神,成为鼓舞全国人民奋发向上,投身到伟大复兴事业的洪流中一种强大的精神动力。弘扬这种精神 ①可以调动人的精神力量,体现了物质对意识的决定作用②可以为现代化建设提供精神动力,体现了意识的相对独立性③可以激发人们昂扬的精神状态,体现了意识对物质具有积极的反作用④可以促进人的全面发展,体现了物质对意识的依赖关系

    A.①②

    B.①③

    C.②③

    D.③④

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  • 3胡杨树生长在中国西北浩瀚的沙漠中,它扎根深,抗干旱,迎风沙,耐盐碱,生命力极强。人们赞美它“生而千年不死,死而千年不倒,倒而千年不朽”,称其为“英雄树”,誉之为中华民族坚忍不拔精神的象征。弘扬中华民族精神 ①可以激发人们昂扬的精神状态,体现了意识对物质的积极的反作用  ②可以为现代化建设提供精神动力,体现了意识对物质的相对独立性  ③可以调动人的精神能量,体现了意识对物质的特殊决定作用 ④可以促进人的全面发展,体现了意识对物质的依赖关系

    A.①②

    B.①③

    C.②③

    D.③④

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  • 4“上善若水”,水是生命的源泉,2010年上海世博会吉祥物的主形态是水,它的颜色是海一样的蓝色,表明了中国融入世界、拥抱世界的崭新姿态。吉祥物海宝的设计过程说明了

    A.人为事物的联系是主观的

    B.意识对改造客观世界具有促进作用

    C.意识活动具有主动创造性和自觉选择性

    D.世界上没有不可认识的事物

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  • 5马克思主义哲学科学地解决了物质和意识的辩证关系问题,认为“意识是客观事物在人脑中的反映”。从意识的内容看,意识是

    A.物质世界长期发展的产物

    B.人脑的机能

    C.客观存在的主观映象

    D.客观事物存在的基础

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  • 6在我国灿烂的历史文化宝库中,有许多言简意赅的成语,凝结着深刻的生活智慧。下列对成语的哲学寓意理解正确的有 ①刻舟求剑——静止是认识事物的基础②画龙点睛——重视解决主要矛盾③见仁见智——真理是相对的有条件的④胸有成竹——意识具有能动作用

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

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  • 7围绕灌木的归属问题,林业和农业部门的官员各执一端:前者认为灌木是林,应属林业部门管辖;后者认为灌木是草,农业部门责无旁贷。这说明

    A.真理是具体的有条件的

    B.真理并不是唯一的

    C.人们的立场不同,对同一对象会产生多种不同的认识

    D.意识活动具有主动创造性和自觉选择性

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  • 8一个有梦想的人.才会去追求自己的梦想;一个有伟大梦想的人,才会去做伟大的事情,“心有多大,舞台就有多大,”从哲学角度看,这句广告语

    A.认为世界是不可知的

    B.具有客观唯心主义的倾向

    C.强调了意识的能动作用

    D.坚持了两点论和重点论的统一

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  • 9据国际天文联合会和紫金山天文台预测,2009年7月22日上午将发生数百年内最为壮观的日全食天象。当天,全食带先后经过了西藏东南部、云南西北部、四川、湖北,浙江北部、上海等地,时间最长持续了6分钟左右,是本世纪最长的一次日全食。国际天文联合会和紫金山天文台对日全食天象的准确预测,说明了 ①世界上没有不可认识之物,只有尚未认识之物②意识能够能动地改造世界③意识能够能动地认识世界④意识是客观存在的反映

    A.①②③

    B.①③④

    C.①②④

    D.①②③④

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  • 10德国古典哲学家费尔巴哈说,并非神按照他的形象创造人,而是人按照自己的形象创造神。神不过是一个噩梦,不过是人想象的、仅在人的幻想中存在的东西罢了。对这段话正确的理解应该是  

    A.神是根本不存在的,神的观念是人的头脑自生的

    B.人的意识具有创造性,可以创造人间根本没有的新事物

    C.神的观念是对客观世界的“某种原型”的一种主观映象

    D.人与神二者不存在性质的不同

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