经济学论文：广义虚拟经济理论的中国文化思想基础研究3

　　我们看到的是，在西方哲学思想的引导下，全球化的市场机制把热衷于追求陕速的经济增长理念置于最优先的地位，追求超额利润和物质财富成为其第一位的目标，所以出现了不择手段地追求经济发展，将金融与对外不平等贸易作为拓展财富的主要手段，"在英、美两国经济发展的大起大落过程中，技术与金融的发展总是相伴而行"，结果是一方面总财富激增，虚拟资产得到极度发展，不同人层之间财富差距却进一步拉大，不同国家之问贫富差距在畸形增长，社会公平正义退居更加次要的地位，无论是政府还是市场都无能为力，竭泽而渔掠夺资源的开发方式，给自身的发展也给全人类的命运带来了灾难性影响。

　　六、东西方文化的思想交融在世界文明史上发挥了重大作用

　　东西方文化的碰撞与融合在人类发展进程中，促进了新思想的产生和世界经济的发展。中国四大技术文明率先通过丝绸之路传播到欧洲，给整个欧洲旧大陆的经济发展以巨大推动，对欧洲文明影响深远。梁漱溟说："更远如欧洲，溯其近代文明之由来，亦受有中国之甚大影响。近代文明肇始于十四五六世纪之文艺复兴；文艺复兴，实得力于中国若干物质发明(特如造纸及印刷等术)之传习，以为其物质基础。再则十七八世纪之所谓启蒙时代理性时代者，亦实得力于中国思想(特如儒家)之启发，以为其精神来源。中国文化之相形见绌，中国文化因外来文化之影响而起变化，以致根本动摇，皆只是最近一百余年之事而已。"

　　(一)欧洲重农学派的创立得益于中国传统文化思想的重大影响

　　西方经济学理论体系的建立和发展，经历了重商主义，重农主义，成熟于亚当·斯密的古典经济学理论，至今整个西方经济学还是在这个基础上的发展。其中，重农主义产生于17～18世纪欧洲文化启蒙运动时期的法国，是在反对重商主义和法国封建性旧体制的过程中发展起来的，是西方经济学成为完整科学体系的基础性理论，标志着西方经济发展走出重商主义，走上以生产农产品为主的财富创造模式，也为古典经济学理论的发展打下了基础。其核心思想主要有三个方面：(1)将纯产品作为价值核心，认为只有农产品才是人创造的物质财富，而工商业都不创造财富。(2)"自然秩序是重农主义的哲学基础。……认为，和物质世界一样，人类社会中存在着不以人的意志为转移的客观规律，这就是自然秩序。自然秩序是永恒的、理想的、至善的。"(3)这种自然秩序"把人身自由和私有财产看成是人基本的自然权利，把追求和实现这种权利当作自然秩序的客观要求，进而，只有在自由制度下，个人的利益和社会的公共利益方可趋向一致。显然，这种自然秩序，本质上是资本主义生产关系及其运行的市场规律。"法国重农理论与儒家重农轻商、道家自然无为的思想如出一脉，资深翻译家钱春绮甚至认为魁奈首创的重农主义理论本体就是直接导源于中国儒家思想。这一次文化交融，在世界经济思想史上，是东西方文化一次重要思想交融，形成的创新成果(欧洲重农主义)促进了西方经济和社会的巨大进步。这一时期，甚至一股追求"中国时尚"的"中国潮"在欧洲兴起，中国器物、中国文化、中国时尚风靡欧洲。但是，"在这一过程中，中国政府和商人基本上处于一种无为的状态"，"是欧洲人因为自己的需求而美化和歌颂中国的产品、制度和文化"，"说明明清中国经济不是一个扩张型的经济"。可见中国文化即使在其经济最为繁荣的时期，也是内向性的。

　　(二)西方经济哲学以及马克思学说对中国经济社会的重大影响

　　从表3可以看出，从世纪元年到1949年新中国成立，中国经济在将近2000年发展进程中，人均GDP基本上维持在500(世界元)水平上，生产力的发展长期处于停滞状态。以西班牙和英国为代表的老牌资本主义国家自中世纪之后，在人均GDP上超越了中国，实现了经济快速的发展，1820年之后发展速度进一步加快。美国19世纪初人均GDP超越我国，之后在经济发展速度上将我们远远地抛在身后。

　　毫无疑问，鸦片战争是中国文化嬗变的真正分水岭，从1840年到1919年的中国近代历史上，经历了洋务运动、戊戌变法、辛亥革命等几次大的思想运动，西方文明的坚船利炮打开中国的通商大门，也撼动了国人盲目自大的优越心理。特别是19世纪60～90年代，在太平天国和英法联军第二次鸦片战争的内外夹击下，清政府开展了一次自救求强的洋务运动，通过"借师助剿"平定太平天国，通过购买机器、创办工厂、办理学校、兴办海军等发展工商业经济，西方科学思思想和自由精神亦大举进入，对中国传统文化造成剧烈冲击，社会孕育着文化革新的思潮，对中国近代经济生产方式和文化思想的变化产生了一定推动作用。在看到差距的同时，以中国先进知识分子为代表的许多仁人志士，推动了救亡图存的革命运动，戊戌变法，辛亥革命、新文化运动等等，主动借鉴西方文化的先进思想。其中，辛亥革命推翻封建帝制，新文化运动大力批判传统文化流弊，倡导科学与自由精神，中国文化思想开始步入新纪元。

　　中国生产力的真正解放在马克思学说进入之后。五四新文化运动开启了中国马克思主义的发展方向，苏联十月革命的炮声奏响了马克思主义革命道路的崭新乐章。中国共产党诞生后，领导中国实现了新民主主义革命的胜利与社会主义新中国的建立，从此改变了中国的命运，也改变了中国文化的命运。思想的解放促进了生产力的发展，从1950～1973年二十多年时问里，中国的GDP增长了2.1倍，人均GDP增长了约1倍(见表2、表3)，均论文联盟wWw.LWlm.com高于美国同时期的增长水平。特别是改革开放以来，通过学习借鉴西方经典经济学理论，重商主义、亚当·斯密、凯恩斯经济理论在中国的实践，社会主义市场体系得以建立，经济实现了前所未有的持续快速增长，中国用30年时问走完了资本主义几百年的工业化道路，从统计数据看，在1979～2009年30年问里，中国名义GDP增加了82.8倍，而美国增长了约5.1倍，考虑汇率因素，按人民币折算是24倍，中国在经济发展上加快了前进的速度(见图4)。

　　(三)世界经济走到了发展的岔道口，中华文化和经济发展面临新的历史机遇

　　西方以科学和自由为核心的近代文化思想，使得世界政治、经济、社会、军事、文化等各项事业都得到前所未有的发展，对中国传统文化的震撼与影响是深远的。然而，登峰造极，物极必反，资本主义的极度发展不仅造成国内、国际诸多问题，对自然环境的强取豪夺，人类共有的生态家园遭到严重毁损，近年来不断发生的天灾人祸愈演愈烈，世界经济社会发展潜在危机不断积累，威胁着人类的生存和发展。

　　发展科学是没有错的，而且人类发展还必须依靠科学的力量。"毁灭人类的不是科学，而是只知相争不知相让之人生态度"，西方以个人主义为绝对中心的文化思想，决定了开发自然、掠夺自然、惟我独尊的本质，甚至从维护自身利益和文化霸权出发，企图把资本主义价值观作为普世价值强加给所有民族，灭杀文化的多元性。梁漱溟讲："以强力加于物则可，加于人则不可。"实际上，以强力加于物也未必可，如果强力不符合自然规律，必将遭受规律的惩罚；科技如果受制于理智的缺失，必将加速人类文明的毁灭。2011年日本福岛核电站在9级地震的威力下爆炸，造成成千上万人的灾难，产生的核污染严重威胁着人类的健康。试想，如果地球发生10级以上地震，不知数以万计的原子弹能否安全，人类用高科技建设了自己，也为自身的毁灭做足了技术准备。

　　自由精神是西方文化的重要标志，但是绝对的自由只能是强权政治。《国富论》是亚当·斯密为西方自由经济制度谱写的主旋律，号称资本主义的"产业自由宣言书"。其核心思想是，一个国家的经济只有在最自由与最宽松的环境中才能得到最好的发展，国家总体利益是所有个人利益的总和，每一个人，都可以完全自由地追求自身利益。在亚当·斯密的理论支撑下，英国等资本主义国家走向了全球化的自由贸易和工业化道路，促进了人类历史上最陕的经济发展。但是，这种自由是以个人和资本的自由为中心的，是以一个阶级对另一个阶级的残酷剥削，一个区域的自由对另一个区域的自由的剥夺为代价的，形成一部分人对另一部分人的奴役，是强权政治和霸权文化，给世界带来了平等和正义的严重背离和人的异化，这种自由只能成为冲击其所以产生的旧体制的暗流。

　　可见，人类面临空前的文化和发展危机，我们需要转变，人类需要转变!毫不夸张地说，当今世界前进的列车正行驶在历史的弯道上，我们有必要大呼一声：人类需要文化突围!这种突围不仅需要文化思想的创新，也需要尊重文化本身的价值，开发广义文化资源，从而走出单一拜物教式的物质依赖，实现人类真正的幸福追求。

　　七、结论

　　(一)我们需要匡正对中国传统文化的理解，这是发挥文化生产力的逻辑原点

　　文化是什么?简单地说就是一个民族的生产生活方式。文化的不同根本上讲是生产生活方式的差异，而不同的文化进一步引领了不同的生活生产方式，因此，文化是一个民族或一个文明的历史的客观存在。中国文化孕育了伟大的中华民族，创造了辉煌的文明历史，这是历史的客观存在。当然，文化具有强烈的时代属性，站在新的全球视角上，文化只有不断实现吐故纳新，符合变化着的历史潮流才会奔波涤荡，才能引领发展。说到根本上，近代中国文化的落后在于和世界时代潮流的不相时宜，但是"西洋文化的胜利，只在其适应人类目前的问题，而中国文化印度文化在今日的失败，也非其本身有什么好坏可言，不过就在不合时宜罢了。人类文化之初，都不能不走第一路，中国人自也这样，他却不待把这条路走完便中途拐弯到第二路上来；把以后方要走到的提前走了，成为人类文化的早熟。"梁漱溟的文化早熟论，实质是指中国文化脱离了时代，而错过了历史的机遇。马克思主义中国化的伟大，离不开中国文化的基础和涵养，实现了中国文化与马克思主义的根脉相连，否则，马克思主义在中国也只会是昙花一现；马克思主义的伟大也在于其弥补了中国文化的缺失，是中国文化与马克思主义的交汇与融合创造了中国新的时代文明，也是中国文化自身纳新创新发展的结果，这种融合创新同样为未来中国传统文化的复兴和灿烂辉煌指引了道路。

　　(二)广义虚拟经济理论与中国传统文化的哲学思想具有隐含的契合性

　　中国传统文化有无相生、虚实互用、义利兼得的二元哲学思想，从一个方面揭示了自然界和人类活动的基本图式，即万事万物的产生、存在和发展，都是由无到有，一分为二，二元协调而不断进化的过程。这与广义虚拟经济的二元价值容介态理论确实具有某种隐含的契合性。当然，这种"隐含契合性"绝非等同。二元价值容介态是林左鸣创立的自然容介态理论在经济领域的反映。这里的"二元"虽有共存性却不能完全表述为绝对的依存性，当然也更无对立性。它们既可在和谐共存中自然容介并进化，也可单元存在而不失其意义。并且，这里的进化纽带是信息介质，并非制约和协调。可见，它与传统二元论的"一分为二"、"对立统一"原理是有本质区别的。但是，从前面的大量分析中可知，中国传统文化的核心内涵其实并非"对立统一"的斗争哲学，而是求同存异的"和为贵"思想。从这样的认知出发，我们就会发现两者的初始条件和过程演绎虽大不相同，其阐释的状态和结果却有着某种程度的相似之处。基于物质与精神的二元价值容介态是广义虚拟经济理论的本质内涵和基本价值取向，"宇宙中很大一部分状态正是处于这样一种容介态之中，在这种容介的状态之下，宇宙从低级向高级进化。"同时，人的生命存在本身就是灵与肉的二元容介态，人的内在本质力量也是物质和精神的二元存在。因此，广义虚拟经济理论完全可以扎根于中国文化的沃土之中，在充分汲取中国文化营养之精华的基础上，实现中国化经济学的创新发展。

　　(三)天人合一的自然观为广义虚拟经济理论研究提供了深厚的价值资源

　　人的社会实践就是人与自然交往交换的过程，天人合一思想强调的正是人与自然、人与社会、人与人之问的交往和交换，是按照自然容介的规律相互作用和不断进化的形态，当然，"人绝不只是以劳动，而是以自己的全部生活来与世界进行交往的，人也绝不只是以劳动，而是逐渐将自己生活中的全部价值要素来与世界进行交换的。这就是人类社会经济活动的容介态"。也就是说人、自然、社会之间是全面、平等、协调的交往关系，不仅是物质(实)的交往交换，也包括信息(无)的交往交换；不仅是人的获取，也是人的给予，即保持人、自然、社会的生产和本身生产相协调统一的关系，是人的自然化、社会化，也是自然界的人化、社会化过程，是一种全面的自由的二元容介过程。论文联盟wWw.LWlm.com

　　(四)科技创新和文化创新是驱动人类文明进步的双轮，没有科技创新，就没有工业文明的高度发达；没有文化创新，工业文明既是不可持续的，也是不完善的

　　近500年来，世界"科技进步在给人类社会带来惊人变化的同时，也使我们面临着越来越大的环境破坏压力"。历史已经反复警示我们，一个国家单纯在科技上或者单纯在文化上长期保持持续创新是不现实的，人类文明发展的历史隐含了一个基本规律，即"健康的科技发展方式应该是一种跳跃式的前进。当依靠科技创新推动了一轮新的产业经济发展之后，正确的规律则是要改为由人文创新的因素来推动下一轮产业经济发展"。是一种科技创新和人文创新相问的二元容介态的创新发展周期。但是，世界经济发展的历史一次次错失了这一规律，线性的思维方式使我们一次次地画地为牢。在东方，虽有二元和谐论之哲理思想，因缺乏创新精神和知识，没有建立发达的工业基础，始终没有虚拟经济的真正发展，一次次在西方虚拟资产的冲击下遭受巨大损失；在西方，靠科技的力量，建立了高度发达的工业文明，自由资本贪婪的逐利本性，造成一次次虚拟经济的过度发展和价值的严重背离，发生在虚拟经济领域的危机不断毁灭着工业文明的成果。因此，充分发挥科技和人文创新对经济社会周期性推动作用，发展工业文明和虚拟经济协调发展的广义虚拟经济，是改变发展方式的重要选择。

　　(五)大力发展文化经济是广义虚拟经济时代的重要命题

　　经济社会发展到今天，人类创造的物质财富，相对于人类的基本生理需求而言是极大丰富的，人们希望消费的是更具差异化和稀缺性的财富，只有文化具备这种价值。正如马克思所言，从来没有一个化学家在珍珠或钻石的物质结构中发现交换价值，就是说交换价值是人的意识赋予的，只能是文化性的信息。"从某种意义匕说，人所能用以交往交换的，除了文化(信息)，一无所有。"因此，大力发展文化经济是实现国家财富增长的基本要求，而且，"今天，能让人们无限量地消费的，大概只有文化了。文化的消费，可以创造出的GDP确实可以是无穷无尽的。"中国几千年的文化积累，蕴藏着无限的经济(虚拟)价值，其自身对不同文化的摄取和同化能力，也足以与世界上任何发达国家的文化相媲美。因此，通过开发中华文化，大力发展文化经济，成为广义虚拟经济时代的重要选项。

　　参考文献：

　　[1]弗朗索瓦·佩鲁，新发展观[M]，北京：华夏出版社，1987：169

　　[2]傅军，富国之道[M]，北京：北京大学出版社，2009：7-36