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从教育的视角解读荀子王道与霸道兼施的政治思想

来源:长理培训发布时间:2018-07-26 14:30:06

 【摘要】荀子是先秦最后一位儒学大师,继承并发展了“孔孟”的王道与霸道兼施的政治思想,既符合实际需要,又具有现实意义。“王霸兼施”的思想不仅对治国适用,对教育也有一定的启示。本文从教育的视角来解读王道与霸道的思想,从而为现代教育提供借鉴。 
中国论文网 /1/view-13049269.htm
  【关键词】王道;霸道;师爱;礼义道德 
  【中图分类号】G643 【文献标识码】A 
  一、王道与霸道思想的起源与发展 
  (一)王道与霸道思想的起源 
  孔子最先倡导以德服人的王道政治思想。但孔子反对霸道,认为霸道就是以力服人,依靠刑罚手段使人屈从,并不能使人内心臣服。发展到孟子,王道与霸道成为两种对立的思想。他认为王道中体现着仁义道德,因此主张王道治国,拥有仁爱之心、体察百姓,而霸道是打着“仁义”的招牌,实则依靠暴力实现土地兼并。 
  (二)王道与霸道思想的发展 
  荀子继承了“孔孟”崇王黜霸的思想,但不抹杀霸道的功绩,“用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡”,即依靠仁义王道可以称王,能讲信用可以称霸,仅靠权谋欺诈的手段必将败亡。可见荀子虽然也主张崇王黜霸,但不是全盘否定霸道。荀子辩证的发展,认为“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。他的霸道思想是法礼并重,赏罚分明,惠民爱民,赋予了霸道丰富的意义,并非仅依靠武力取天下的霸道。 
  二、从教育的视角来解读荀子的王道与霸道思想 
  (一)“义立而王” 
  “义立而王”即“隆礼尊贤者而王”,治国者凭借仁义道德可以称王。所以,“义”即“隆礼尊贤”,包括:注重修习礼义,尊重贤才。推及到教育上,“王”应理解为“教育者”,德是教育者的必要条件。在现实教育活动中,一方面,教师应尤其注重学生的道德素质,而且这种道德要言行一致。教师要为人师表,以身作则来熏陶学生,而不是一味地以分数论高低。另一方面,教师应当尊重学生,欣赏学生,不只欣赏优秀学生,更要欣赏差生。教师只有这样,学生才会从心底里敬佩你、信服你。 
  (二)“信立而霸” 
  “信立而霸”即“重法爱民而霸”,能讲信用就可以称霸。所以,“信”即“重法爱民”,包括:赏善罚恶、热爱人民。从教育的角度来理解,“霸”应理解为管理者,管理学生必须赏罚分明、关心学生。在课堂和班级的管理中,教师需要两颗心:公平之心,赏善罚恶公平处理每一件事情;关爱之心,怀着这颗爱心去爱每一位学生。只有这样,教师才能树立自己的威信,以公正之心博取学生的信任,学生才会从行动上去服从你的管理。 
  (三)“权谋立而亡” 
  “权谋立而亡”就是说,以权谋欺诈的手段来治理国家,国必亡。“权谋”就是仅仅依靠权势和暴力来镇压和限制的作用;而“欺诈”则可以理解为凭借威胁或者恐吓的手段来控制你。现实教育中,不乏有权威性管理的老师,以暴力手段惩治和管理学生,以罚款、请家长等方法威胁学生。学生害怕的只是惩罚,惩罚停止,必将是一盘散沙。以惩罚来治理班级,管理学生,即使取得一定成效,也是暂时的。 
  三、王道与霸道思想给现在教育的借鉴与启示 
  (一)注重培养礼义道德 
  道德不是记熟几句格言,就可以了事,要重在实行。教师要教会学生的不仅会写“礼义”,更重要的是行动。教师的言行举止时刻展现在学生的面前,接受学生的考验,这要求教师应当加强自身道德修养,以身作则。 
  (二)尊重并欣赏学生 
  孩子不怕皮鞭教棍、打骂训斥,最害怕的就是被感动、被看得起,教师要无条件的信任、尊重和理解学生。的确,学生都希望得到老师的赞赏,即使一个眼神交流、一句鼓励的言语或是善意的关怀,在学生看来,这都是来自老师的尊重和认可,足以使学生激动不已。学生还需要被欣赏,每个学生都有自己的特长。不要把成绩作为评价的唯一标准,教师应当善于发现,适时引导学生。所以老师尽量发挥评价的作用,以激励为主,批评为辅,引导学生积极向上。 
  (三)善赏恶罚,罚之有度 
  “赏不劝谓之止善,罚不惩谓之纵恶。”奖赏可以给予学生信心和鼓励,作为学生积极进步的动力来源;适度的惩罚可以及时纠正不好的现象,鞭策其回归正道。一方面,赏罚一定要及时实行,当好行为出现时立即表扬,不仅可以激励受表扬者,而且可以带动他人学习好行为;当坏行为出现时当即提出批评,不仅对犯错者有很强的说服力,而且对他人也有旁敲侧击的警示作用;另一方面,惩罚一定要有度,首先杜绝体罚,其次批评也要给学生留尊严。学生是活生生的个体,当教师把学生的尊严踩在脚底下肆意践踏,其实是在践踏幼小的生命。 
  (四)关爱学生,更要爱差生 
  “师爱为魂,学高为师,身正为范”,可见“爱”才是教育的灵魂。“爱”,说起来容易做起来难,爱好学生容易,爱差生难。教师应当发自内心的爱每一位学生,尤其是爱差生才是真正的爱。抱着厚此薄彼的态度去爱学生是有偏见和私心的爱。仅仅爱好学生的教师并不是爱学生,而是爱自己,只有不带偏见的爱差生才是教育所需要的大爱,才是真正的爱学生。 
  从荀子的王霸兼施的政治思想中,我们可以看出,王道和霸道都可以成为统治者,但一定要以王道为先,以德服人,霸道次之,但要善于用之。教��作为教育者,就要为人师表,以德育人,作为管理者,就要公平公正,惩恶扬善。所以,教师对待学生也应当王霸兼施,王道至上。 

责编:荣秀

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