【教育类论文】浅论杨万里农村题材诗歌

 南宋诗人杨万里(1127年―1206年)秉承自身一以贯之的正直善良的品性和一颗爱国爱民之心,创作了一批以农村为题材的清新自然、活法透脱的诗歌。 
　　1.诗情画意――对农村生活的热爱,对大自然的歌颂与赞美。 
　　杨万里描绘农村大自然山水景物的诗歌绘景、构境、抒情三者结合,突出表达了诗人对农村生活的赞美与热爱。如《南溪细陂》: 
　　仙家有药世无比,能干水银作银子。老夫却把水晶环,熔作南溪一溪水。 
　　闲随稚子作儿嬉,金沙玉砾磊细陂。水从陂上泻涧底,椎碎水晶声满耳。 
　　忽然流下片苍苔,一朵碧云影千里。 
　　家乡的一个普通小山涧,诗人却想象新奇。你看,那"水晶环"、"金沙玉砾"、"苍苔碧云",形象逼真,色调谐和,动静相宜。 
　　2.哀民生之多艰――对农民生活疾苦的同情与体恤。 
　　下层劳动人民的苦难生活牵动着诗人的诗思。诗人尤袤曾赞美杨万里:"为郡不知歌舞乐,忧民赢得鬓毛斑。"(《送提举杨大监解组西归》) 
　　请看《过白沙竹枝词》: 
　　绝怜山崦两三家,不种香粳只种麻。耕遍沿堤锄遍岭,都来能得几生涯? 
　　居住在不适宜种植香粳的山岭的农民们,虽然种植了桑麻,但是诗人说"就是将堤岭全部耕遍,把全部收入都集拢来,你们又能够过几天的生活呢?"诗人在此为劳动人民的疾苦深深地抱不平。正如马克思所说:"劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。"(《1844年经济学哲学手稿・异化劳动和私有财产》) 
　　3.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐――对农业生产的关心。 
　　范仲淹在《岳阳楼记》中指出:一个有良知的人("古仁人"),一定会忧民忧国("忧其君"),而要做到这一点,就必须"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"。 
　　①对自然灾害的深切忧虑。 
　　自然的力量是不可抗拒的。在那不是大旱便是淫雨的灾害性天气里,诗人忧心忡忡。乾道二年(1166年),淫雨连绵,禾苗霉烂,杨万里写《宿龙回》诗叹道: 
　　大熟虚成真,微生亦可嗟。禾头已生耳,雨脚尚如麻。顷者官收米,精于玉绝瑕。四山云又合,奈尔老农家! 
　　诗人对上天进行毫不留情的猛烈抨击,上天哪会知道农家之忧,体恤农家之愁? 
　　②对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望。 
　　乾道六年(1170年),杨万里始任隆兴府奉新知县,甚得民心。期间,他围绕浦心阁创作了六首诗。其中《晚登浦心阁望雨》诗曰: 
　　悯雨喜见云,喜云愁不雨。长风将怒点,慰此楼中暮。喜雨不但人,松竹亦鼓舞。未知今年熟,得似去年否? 
　　此诗头两句写盼望下雨的焦灼心情;三、四句写大雨沛然而降,才使诗人得到安慰;五、六句写久旱逢甘雨的喜悦心情;结尾两句写欣喜之后,转入深思:透雨使禾苗得救了,但不知今年的收成能否赶上去年呢? 
　　4.正心诚意――对统治阶级残酷剥削农民的揭露与批判。 
　　绍兴29年(1159年),杨万里时年33岁。他调任永州零陵县丞。杨万里恭敬地向谪居于此的张浚请教做人的道理。张浚"勉以正心诚意之学",鼓励杨万里要站在正义的立场上,保持清直的节操。自此,"正心诚意"便成了杨万里立身处世的最高准则。 
　　乾道元年(1165年)夏,旱情十分严重,官府并未放松丝毫剥削,从而引发了郴州李金的起义。杨万里写下《旱后郴寇又作》: 
　　自怜秋蝶生不早,只与夜蛩声共悲。眼边未觉天地宽,身后更用文章为?去秋今夏旱相继,淮江未净郴江沸。饿夫相语死不愁,今年官免和籴不? 
　　"淮江"指上年两淮饥民的反抗。"和籴"即"平籴",或称"助军粮草",是官府以筹助军饷官民商量交易为名,而实际向农民摊派数额强买粮食的害民虐政。名为"平籴",实际是白抢农民的粮食。所以农民沉痛地说:"饿死倒不要紧,今年和籴免不免呢?"诗人尖锐地指出,人民的反抗不是因为旱灾,而是官府的苛税逼出来的,是官逼民反,罪在官方。 
　　杨万里捕捉下农村下层百姓生活中的一个个图景,表现出他们生存过程中的每一点酸辛和痛苦,努力追求语言形式之外的某种意味,这正如他自己所说:"老夫不是寻诗句,诗句自来寻老夫。"(《晚寒题水仙花并湖山》)这样,他的诗歌浅近又不庸俗,工丽又不艰深,充满了浓郁的乡间泥土气息。