论文写作指导：“建议”引发的关于现代赋写作的浅论

 乘千年之首端，筑巍巍之校园。东涌濉河之水，西流王引之川，南矗俨然学舍，北卧绵绵相山。地下乌金滚滚，四野"口子"飘香；开发胜地，物阜民丰。菁菁校园兮，钟灵毓秀；拭目而望兮，美不胜收。 
　　绰绰园内，滋兰树蕙，培桃育李。佳木秀而繁阴，美芳翠而幽香。青松高直，绿竹挺秀，繁花灼灼，百草萋萋。水畔杨柳依依，池中菡萏亭亭；红梅争暖春，金菊傲冷秋。湖色幽幽，鱼翔翩翩；石矶光洁，序列湖边；亭台画廊，古色古香。风清日丽兮，殿堂辉煌；夜阑月明兮，溢彩流光。天际熹微，喜祥鸟之盘桓；东君西驾，悦彩云之铺天。莘莘学子，会聚一堂；栉比高楼，万卷经藏。绿茵场，虎跃龙腾；青藤帐，书声琅琅。青出于蓝兮，果香芬芳；攻读学业兮，誓作栋梁。 
　　信步校园，往事悠悠。建校近甲子巡回，岁月峥嵘。溯源庠序，滥觞古庙，几经变迁，终铸辉煌。回眸先贤执鞭，传道授业，何论度日艰难；曾记师尊孔儒，穷理明经，莫言三更灯火。忧以天下，乐以天下，经师与人师并重，立德与立言兼融。见贤思齐,闻过则喜；有教无类,不偏不倚；诲人不倦,苦心孤诣；安贫乐道,为人舍己。标师表之高风，积杏坛之灵气。 
　　五纪流转而下，今临盛世之风；老树尚显芳华，新林随机吐萌；面壁破壁，追月赶星；逐潮扬帆，济渡新程。事业蒸蒸日上，吾辈任重道远。领略无限风光，须再攀登！ 
　　 上文是笔者所作本校校园短赋（下称"例文"），起稿后曾征询意见，以求补缺除冗，指讹匡正。所得"建议"为：采用赋的形式有复古倾向，内容较为空泛，韵律性不强，蕴藉程度不够等。如此建议，决非没有道理，而笔者仍有些想法希望表达，目的不是对"建议"逐一辩驳，而是对现代赋这种新生之物谈一点粗浅看法。 
　　 
　　 一、现代赋的存在有其必要性，现时人作赋不是"复古"及"不合时宜" 
　　 
　　 （一）从赋的历史传承情况来看，现时人作赋可视为对传统辞赋文化的继承和发扬 
　　 陶秋英《汉赋之史的研究》认为，赋以楚辞为滥觞，到汉代形成确定的体制，大致经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。骚赋是屈原为代表的楚辞，抒情浓郁，意象瑰玮，声调绵邈。汉赋主要指汉代大赋，代表作家较多，其特点在于极力摹写事物，结体严密，气象壮阔，文辞富丽，好用典故难字，被视为赋之正宗。多采用问难对答形式，句式参差，韵中有散。骈赋流行于两晋南北朝，为汉赋的变体，其特点是骈四俪六，两句一韵，格式较为固定；渐讲平仄，富有音乐美；篇幅较短，失去了汉赋的宏廓气象。到唐代，赋列入国家考试科目，产生了考试用的律赋，更注重对仗与声律，并对全篇字句段数和韵式作了严格限制，凸显矫揉造作，但其形式却延至清末。与以上主流"异调"而行的是在唐宋古文运动的影响下，部分赋作由骈俪返回散体，章法开放流畅，句式错落多变，押韵较为自由，清新畅快，被称作文赋。杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等，为其代表作。[1]八十年代以后，又出现了大批辞赋研究论著，体现出崭新的观点，但对赋的历史流变和相关特点的看法有较多相似性，虽然角度上有所变化。由此可知，赋体历史的悠久、流别的多样及传承的不息。既然如此，人们亦有理由续接古赋体式，吸取它们在命意、章法、语言等方面的精华，合时而著，开创现代辞赋创作新空间。理虽如此，但"五四运动"以致现在的较长时期却形成了"辞赋大断口"，辞赋创作虽有个别群体，却中断了辞赋思潮，辞赋几乎成了濒危物种。正如文艺批评家刘锡诚先生说，"非物质文化遗产""在社会发生急剧变化的情况下，常常容易出现传承链的中断，甚至在不经意之中就会消失于历史的烟尘之中。"[2]可幸的是，2007年，滕王阁辞赋研究所启动《中华辞赋申报国家非物质文化遗产》事项，可谓是现代人传承和发扬传统文化的积极努力。 
　　 （二）从赋的现实状况而言，现时人作赋有其丰厚的社会土壤和文化氛围 
　　 白乐天有云："文章合为时而著，歌诗合为事而作。"以历史的眼光看，中国改革开放三十年各项事业取得了巨大成就。时逢盛世，歌而咏之，借用传统文体，沐浴国学复兴之风，吐故纳新，创制华章，当为合宜之举。2007年以来，《光明日报》开辟"百城赋"栏目，中华辞赋网推出"千城赋"文库，意味着盛世作赋重新开张，赋又将在新时期文学领域占据特殊的位置。另外，文汇出版社出版袁瑞良赋体文集《神州赋》，以辞赋形式传达现代人的当下感受，作为目前出版界"回归经典风潮"的个案，引起学界的兴趣。[3]由此可见，以歌咏城市文化为代表的现代赋作迈入了当今文化的大雅之堂，并由此带动了山水、企业、校园、人物等不同题材赋作的涌现。有智者说，现代赋打着"国学复兴"的旗号，进入"大跃进"阶段，除了为宣传城市增加一篇"艺术化的地方志"式的美文，很难流传。但我们认为，现时的努力是必须的，没有努力倡导便没有动力，没有动力便没有成绩，没有成绩便没有去粗取精后的真正的"美文"的流传。中国厚重的文学发展史记载的众多"文改"活动，无 
　　不有其起伏波折的进展历程，成效如何，历史已经做出和正在做出检验。 
　　 
　　 二、现代赋的创作有其"灵活性"，现时人作赋当讲求继承和创新 
　　 
　　 现代人作赋，自然要遵循赋的体制精髓，融入时代的内涵和气息。所以,继承和创新是现代赋创作的基本原则，现代赋创作的相对灵活性和相对开放性由此可知。只有坚持这个原则来摸索现代赋创作的规律，才可能使现代赋创作成为"老树新花"。有专家认为：现在不少赋作，尚停留在模仿阶段，多率尔成篇，艺术感染力不强。有一些作者，甚至连古代诸种赋体的不同特征都不甚了解，自以为用古文写作便算赋，体式气势韵味全失。反观例文，亦多少有此嫌疑。但窃以为敢于尝试是可贵的，善于尝试更是要着意追求的。那么，现代赋写作在继承和创新上当注意的"灵活性"究竟如何，作如下概括： 
　　 （一）命意求真 
　　 杜牧有言："凡为文，以意为主，以气为辅，以辞彩、章句为之兵卫。"命意之真，当为首选。相对而言，骚赋的"抒情浓郁"，散赋的"清新畅快"，千古而下，撼人耳鼓，动人心魄，与其真情的勃发不无关系。这一点应是现代赋需要汲取的精华。但如若现代赋中的主要类别城市赋，将地方志散文作出语言上的重组，揉入当代政绩，无真情实感，有献媚之意的话，那也只能使大家敬而远之乃至嫌而弃之。文如其人，为文先为人，确立不唯书不唯上只唯实的正确态度，尊重多数对象，怀着满腔热忱，为大家提供有价值的信息，陶冶其情操、愉悦其精神，是现代赋作的基本出发点，命意上的矫情当为大忌，古体赋多"为文而造情"的粗陋正是我们要努力克服的糟粕。现代赋创作的重要发起人王泽生先生应时提出"赋德"倡议，可作为我们修养心性的参考。