【原文】
季氏将伐臾。冉有、季路见于孔子日:“季氏将有事于臾。”
孔子日:“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?
冉有日:“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”"孔子日:“求!周任”有言日:・陈力就列，不能者止。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎児出于柙，龟王毁于犊中°，是谁之过与?”
冉有日:“今夫顓史，固而近于费“，今不取，后世必为子孙优。”孔子曰:“求!君子疾夫舍日欲之而必为之辞。。丘也闻有国有家者，不患寡面患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析，而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之优，不在臾，而在萧墙之内也。”
【注释】
①季氏:季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。额臾( zhuan y)，小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。旧说季氏贪顓臾土地而攻之。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深，历代鲁君欲除季氏，季氏恐颛臾再为患，这就助了鲁君，故欲攻之。本文批评了季氏兼并臾的企图，并阐发了孔子以礼治国、为政以德的主张。
②冉有和季路当时都是季康子的家臣。冉有，名求，字子有。季路，姓仲，名由，字子路两人都为孔子弟子。见:调见。
③有事:这里指军事行动。古代把条祀和战争称为国家大事。当时季氏专制国政，与鲁夏公的矛盾很大。他担忧奥会帮助鲁哀公削弱自己的实力，所以抢先攻打顓史。
④无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”尔是过，责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词，提宾标志。过:责备。
⑤先王:指周之先王。
⑥东蒙主:指受封于东蒙。东蒙，山名，即蒙山，在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。
⑦是社(she)稷(ji)之臣也:是:代词，这指颛臾。社稷:社，指土神;稷，指谷神。社稷祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
⑧何以伐为:为什么要攻打它呢?何以，以何，凭什么。为:表反问语气。
⑨夫子:季康子。春秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子周任:上古时期的史官。
①陈:施展。就:担任。列:职位。止:不去。
②危:名词作动词，遇到危险(摇晃着要倒下)。持:护持。颠:跌倒。扶:搀扶。
③相(xiang):搀扶盲人走路的人(辅助者)。
④兕(s):独角犀。押(xia):关猛兽的笼子。
⑤龟玉都是宝物。龟:龟板，用来占ト。玉:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器于祭祀。椟(du):匣子。
⑥固:指城郭坚固。近:靠近。费(古读i):季氏的私邑，即今山东费县。
⑦疾:痛恨。夫:代词，那种。舍(she):舍弃，撇开。辞:托辞，借口。
⑧国:诸侯统治的政治区域。家:卿大夫统治的政治区域。
⑨患，忧虑，担心。寡，少。
①夫:句首语气词。如是:如此。
②文:文教，指礼乐。来:使…来(归附)。
②安:使…安定。
③相:( xiang)辅佐。
④分崩离析:国家四分五裂，不能守全。守:守国，保全国家。
⑤干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
⑥萧墙:国君官门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指官廷。
湘公网安备:43011102000856号 
点击加载更多评论>>