“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不

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         某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat，yet，it can turn the boat as well。”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？

  A：Kong Qiu

  B：Zhuang Zhou

  C：Meng Ke

  D：Xun Kuang

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  道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他

  A：强调“大一统”

  B：推崇法的作用

  C：主张顺应自然

  D：相信天人感应

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  A：“民主学派”    

  B：“自由学派”    

  C：“逍遥学派”    

  D：“通俗学派”

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  A：孔子            

  B：老子        

  C：墨子              

  D：韩非子

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  “民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”此主张最有可能出自下列哪一本著作？ 

  A：《道德经》       

  B：《论语》      

  C：《墨子》      

  D：《韩非子》

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  A：老子无为而治思想

  B：韩非中 央集权思想

  C：孟子民贵君轻思想

  D：孔子仁者爱人思想

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  A：①②     

  B：②③    

  C：①③     

  D：③④

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  《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是：

  A：法家、道家、儒家

  B：道家、儒家、法家

  C：墨家、法家、道家

  D：儒家、法家、墨家

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  春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

  A：“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

  B：“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

  C：“民为贵，社稷次之，君为轻”

  D：“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

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  “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派？

  A：法家

  B：儒家

  C：道家

  D：墨家

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