北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出了“天变不足畏，祖宗

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  孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是 

  A：儒家的“仁政”思想

  B：墨家的“兼爱”思想

  C：法家的“刑不避大夫”思想

  D：道家的“无为而治”思想

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• 2关于“文景之治”出现的原因，下列表述不正确的是
  关于“文景之治”出现的原因，下列表述不正确的是

  A：吸取秦亡教训

  B：儒家治国思想占据主导地位

  C：汉初“休养生息”政策取得成效

  D：秦末农民战争促使统治者调整生产关系

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• 3下面的材料与其所代表的学派对应的是①“……若使天下兼相爱，非相
  下面的材料与其所代表的学派对应的是①“……若使天下兼相爱，非相攻……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视之若其国，谁攻？”②“民为贵，社稷次之，君为轻。”③“天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不美矣！故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”④“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今。古曰世异则事异。”

  A：①—墨家、②—法家、③—儒家、④—道家      

  B：①—墨家、②—儒家、③—道家、④—法家

  C：①—儒家、②—墨家、③—道家、④—法家

  D：①—墨家、②—道家、③—儒家、④—法家

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• 4儒、墨、道、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合
  儒、墨、道、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是 

  A：兼相爱，交相利

  B：抱法处势则治，背法去势则乱

  C：仁者爱人

  D：道生一，一生二，二生三，三生万物

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• 5秦朝和西汉的主流思想分别是

  A：儒家、墨家

  B：道家、法家

  C：法家、儒家

  D：道家、儒家

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• 6战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极
  战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义

  A：“兼爱”、“非攻”

  B：“法不阿贵”

  C：“民贵君轻”

  D：“为政以德”

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• 7“兼相爱，交相利”“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“
  “兼相爱，交相利”“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“明主峭其法而严刑”。上述言论体现了哪些学派的观点①儒家②法家③道家④墨家

  A：①②③

  B：②③④

  C：①③④

  D：①②③④

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• 8下列言论，属于韩非思想主张的是

  A：制天命而用之

  B：刑过不避大臣，赏善不遣匹夫

  C：选择天下之贤可者，立以为天子

  D：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

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• 9韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是
  韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是

  A：都为当时社会所不容

  B：前者反动，后者进步

  C：都体现了当时社会变革的要求

  D：都不利于经济文化的发展进步

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• 10儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自
  儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

  A：不以心损道，不以人助天

  B：制天命而用之

  C：天地不仁，以万物为刍狗

  D：天行有常，不为尧存，不为桀亡

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