“兼相爱，交相利”“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“

您可能感兴趣的试题

• 1下列言论，属于韩非思想主张的是

  A：制天命而用之

  B：刑过不避大臣，赏善不遣匹夫

  C：选择天下之贤可者，立以为天子

  D：百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是
  韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是

  A：都为当时社会所不容

  B：前者反动，后者进步

  C：都体现了当时社会变革的要求

  D：都不利于经济文化的发展进步

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自
  儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

  A：不以心损道，不以人助天

  B：制天命而用之

  C：天地不仁，以万物为刍狗

  D：天行有常，不为尧存，不为桀亡

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯
  春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段
  “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的

  A：儒家

  B：道家

  C：法家

  D：兵家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他
  道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他

  A：强调“大一统”

  B：主张顺应自然

  C：推崇法的作用

  D：相信天人感应

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7“天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成
  “天下皆美之为美，斯恶矣；皆知善为之善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想：

  A：道家

  B：儒家

  C：墨家

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8在战国时期曾受到秦国推崇的法家却在秦朝以后衰败，主要是由于法家
  在战国时期曾受到秦国推崇的法家却在秦朝以后衰败，主要是由于法家的理论

  A：不利于确立中央集权制度

  B：不利于缓和社会矛盾

  C：没有反映地主阶级的利益

  D：没有借鉴古代统治方式

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看做是世界万物之本原，这一
  老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看做是世界万物之本原，这一思想的积极意义在于

  A：反映了人的独主思考

  B：体现了一种朴素的辨证思想

  C：完全否定了鬼神存在

  D：肯定了自然规律的客观存在

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展
  春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展

  A：道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化

  B：农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄

  C：民为贵，社稷次之，君为轻

  D：事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做