儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自

您可能感兴趣的试题

• 1“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“
  “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期

  A：孔子“仁”和“礼”的学说

  B：庄子“齐物”的自由精神

  C：老子“小国寡民”的思想

  D：墨子“节用”、“兼爱”的主张

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自
  儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

  A：不以人助天

  B：制天命而用之

  C：天地不仁，以万物为刍狗

  D：天行有常，不为尧存，不为桀亡

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3在我国影响深远，被尊崇为兵学圣典的是

  A：《吴子》

  B：《孙子兵法》

  C：《孙膑兵法》

  D：《韩非子》

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主
  “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

  A：儒家“仁爱”思想

  B：墨家“兼爱”思想

  C：儒家“礼治”思想

  D：墨家“非攻”思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5       战国时期，我国思想领域出现“百家争鸣”局面，其中哪
         战国时期，我国思想领域出现“百家争鸣”局面，其中哪一家思想成为各国推行变法改革的思想理论武器

  A：儒家

  B：道家

  C：墨家

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一
  春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同
  某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

  A：“兼爱非攻，互助互爱”

  B：“为政以德，爱惜民力”

  C：“民贵君轻，社稷次之”

  D：“以法治国，中央集权”

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚
  “守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚蠢可笑，这个故事的作者痛恨批判了“以先王之政，治当世之民”的荒诞不经，他是

  A：孟子

  B：墨子

  C：韩非子

  D：庄子

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满
  “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

  A：儒家

  B：道家

  C：墨家

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役
  “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的

  A：墨家思想

  B：儒家思想

  C：道家思想

  D：法家思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做