“守株待兔”的故事深刻揭露了“墨守成规，贪图安逸，思想僵化”的愚

您可能感兴趣的试题

• 1“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满
  “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

  A：儒家

  B：道家

  C：墨家

  D：法家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 2“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役
  “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的

  A：墨家思想

  B：儒家思想

  C：道家思想

  D：法家思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 3建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐
  建设和谐的家园，我们提倡虚怀若谷、宽容谦逊、恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想。在我国古代提出相似主张的思想家是 

  A：孔子

  B：老子

  C：韩非子

  D：孙武

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 4西汉建立后采取与民休息的政策，这一政策源于哪一学派的思想 
  西汉建立后采取与民休息的政策，这一政策源于哪一学派的思想 

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 5“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主
  “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于　

  A：儒家“仁爱”思想　　　　

  B：墨家“兼爱”思想　　　

  C：儒家“礼治”思想　　　　

  D：墨家“非攻”思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 6“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主
  “视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于

  A：儒家“仁爱”思想　　　　

  B：墨家“兼爱”思想

  C：儒家“礼治”思想  

  D：墨家“非攻”思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 7汉初推行休养生息政策的原因，不包括

  A：吸取秦亡教训　　

  B：恢复社会经济

  C：限制土地兼并　　

  D：巩固封建统治

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 8老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看作是世界万物之本原，这一
  老子是中国古代伟大的哲学家，他把“道”看作是世界万物之本原，这一思想的积极意义在于

  A：反映了人的独主思考

  B：体现了一种朴素的辨证思想

  C：完全否定了鬼神存在

  D：肯定了自然规律的客观存在

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 9《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了老子
  《老子》中记载：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”这段话体现了老子的

  A：辩证法思想

  B：“无为而治”的思想

  C：“天法道，道法自然”的思想

  D：以柔克刚的思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做
• 10战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为
  战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是 

  A：儒家的思想

  B：道家的思想

  C：墨家的思想

  D：法家的思想

  点击查看答案进入在线练题题不想做，我帮你做