韩非子和黄宗羲对君主专制制度持完全相反的观点。对此认识正确的

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  有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，“想要因势利导，借勋权力来改造社会”的是

  A：道家

  B：墨家

  C：法家

  D：儒家

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  下图是建于宋代的福建泉州清源山老君岩。下列关于“老君”的说法正确的是

  A：老君叫李耳，战国时期人物

  B：老君是道教创始人

  C：老君思想具有朴素唯物主义

  D：主张自然无为、清静逍遥

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  下图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊，两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”，与这一对联思想相吻合的言论是

  A：“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱。”

  B：“兼相爱，交相利。”

  C：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”

  D：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

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  某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时，为扮演韩非子的同学所设计的台词应是

  A：“兼爱非攻，互助互爱”

  B：“水则载舟，水则覆舟”

  C：“为政以德，爱惜民力”

  D：“以法治国，中央集权”

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  在《百家讲坛》一炮而红的易中天先生在《最牛的时代最牛的人》中指出：“先秦诸子……为我们民族留下了宝贵的思想文化遗产”。那么，韩非子等法家代表人物为我们留下的宝贵遗产应是 

  A：“平等、互利、博爱”

  B：“真实、自由、宽容”

  C：“公开、公平、公正”

  D：“仁爱、正义、自强”

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  战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自

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  B：道家的思想

  C：墨家的思想

  D：法家的思想

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  斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家，他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统一国家。他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。斯塔夫里阿诺斯所描述的“他们”应该是

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

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  “曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出的？

  A：老子

  B：孙子

  C：墨子

  D：荀子

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  成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是

  A：儒家的“仁政”思想

  B：道家的黄老之学

  C：墨家的“兼爱”思想

  D：法家的法治思想

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  “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想

  A：道家　　　　　　

  B：儒家　　　　　　

  C：墨家　　　　　　

  D：法家

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