在《百家讲坛》一炮而红的易中天先生在《最牛的时代最牛的人》中

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  战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的思想出自

  A：儒家的思想

  B：道家的思想

  C：墨家的思想

  D：法家的思想

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• 2斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家
  斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：他们都是些注重实践的政治家，而不是哲学家，他们关心的是改革社会，以加强他们所奉事的诸侯的力量，使诸侯们能进行战争，用武力统一国家。他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除，而人民群众则需被强迫从事生产劳动，他们把商人和学者看作是些可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。斯塔夫里阿诺斯所描述的“他们”应该是

  A：儒家

  B：法家

  C：道家

  D：墨家

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• 3“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新。”这一名言最有可能是哪位先秦思想
  “曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新。”这一名言最有可能是哪位先秦思想家提出的？

  A：老子

  B：孙子

  C：墨子

  D：荀子

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• 4成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是
  成语“萧规曹随”反映的汉初主要的政治统治思想是

  A：儒家的“仁政”思想

  B：道家的黄老之学

  C：墨家的“兼爱”思想

  D：法家的法治思想

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• 5“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有
  “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想

  A：道家　　　　　　

  B：儒家　　　　　　

  C：墨家　　　　　　

  D：法家

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• 6墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦
  墨子说：“尽也农夫之所以早出暮入，强乎耕稼树艺，多聚菽粟，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥，故不敢怠倦。”上述引文反映出在战国时期 

  A：土地兼并严重，农民生活悲惨困苦      

  B：奴隶地位低下，阶级矛盾日益激化

  C：铁器牛耕推广，奴隶主役使奴隶去开荒  

  D：生产方式改变，农民生产积极性提高

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• 7中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家是

  A：黄帝

  B：孔子

  C：老子

  D：周公

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• 8下列各项，不属于墨子观点的是

  A：民贵君轻

  B：人应互爱互利

  C：反对掠夺战争

  D：提倡节约反对浪费

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• 9在下列四个选项中，从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字
  在下列四个选项中，从思想史角度选出与其他三项不同的一个“道”字

  A：先秦道家学派

  B：“道法自然”

  C：唐太宗“崇儒贵道”

  D：“阳为道学，行若猪狗”

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• 10下列观点中，符合道家天命观的是 

  A：怀疑天是主宰人世的权威力量

  B：天是最高主宰、安排人世事务

  C：天是一种客观存在、自然无为

  D：天行有常，制天命而用之

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